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& c% h+ a( `6 Q2 d$ `5 f$ {: n" ?8 ~5 u7 d' N
; x8 v$ N! a! J* f
这个世界上 6 r1 f3 I4 t. W# S, S
也许每天都有“耳光响亮”的事情发生
+ X$ u8 z1 U* H8 v% L 10月5日的“掌掴事件”! ~7 R3 a0 K0 C9 L0 U V
跳出了日常摩擦的语义链条
8 y. x/ \ W; J* O2 B7 S) Y一位名叫阎崇年的清史研究者在签名售书的现场
4 {" D# Y3 c8 Z' ?, u# p1 U9 O遭人掌掴
/ b/ @ r% j# w 而被拘留多日后
" f. r/ s" q" O; [* J) T9 z打人者离开拘留所% O' ?0 V/ k! R: E* n$ X8 ^
受到英雄般的接风" s0 ]2 B/ |6 y
一如英雄出狱
/ f2 S( k0 j0 n/ f; R2 z6 R 掌掴者网名“大汉之风”
# P, [+ n) g8 N0 }原因并不是因为阎老先生踩了“大汉之风”的脚* m' s' H9 o7 Z4 i( G* x# E
或者抢了他的女朋友
0 M4 x! H( t! z G0 }1 D3 t肢体冲突的原因有两个层面：1、“大汉之风”不能容忍阎先生美化清朝6 g+ ^/ T) g! h6 d
因为前者更愿意美化汉朝
- f t( p" {5 p9 c7 }6 F 2、“大汉之风”申言; {5 J3 M9 _ U. ]) D* D! K
自己的话语权被剥夺! o: u! V! N# z2 v+ Q# g
他更愿意美化汉朝的声音, b7 p1 p6 t6 d, u0 L
没有平台传播; p; N, H- w" c" o. Z' d) B
当然耳光响起的声音现象学
9 d m4 W L1 P8 d7 F具有中国特色的发生机制
y7 n/ i; g3 N" J( E或者话语权的分配机制9 t* a$ x) [4 x- @2 b* S
这就是：阎先生宣讲清史的讲台在CCTV“百家讲坛”0 H( n6 j+ t) g/ r
CCTV经常“为民代言”----惯用语：代表全国人民
2 T" B' h0 ?+ } “人民”可不是那么好代表的$ y6 a# F! X* `/ `+ O
人民是异质的群体
C) `6 U e. u# x+ J1 W他们分属不同阶层
% C7 J% V9 Q" s有不同的利益诉求
2 A U" E3 ]9 n1 k+ v 因而CCTV的病理在于：强制“人民”同意% z8 H' P, }0 t/ T6 z8 [
一厢情愿地做起了“代表”----比如大年三十' f5 v4 x2 v1 q+ m0 O4 z% U" J- T* h
强制十几亿人观看该台的春节晚会9 ] I1 M j' C- i/ Z+ Z
制造“万众一心”的整体幻觉
k( `$ H3 o. X6 r. a, Q CCTV成就了话语平台霸主的地位
& _6 A1 o! {& ?3 s- C7 _相应地4 |/ `! V2 U; G
走入CCTV的观念、知识、文化宣讲者
! z3 \7 v7 ~+ Y; ^6 b分沾了霸权红利
1 ^8 Q" T: r; w: h0 ]人民的眼睛是雪亮的----总是看着CCTV的主持人( W- Y3 P' f% d$ x
那么的不顺眼
8 h+ T- H( m0 G6 ?: w所有人都是无辜的
* H9 }0 I4 F0 ~0 C5 f" S( x" P3 C发生的一切却并非是纯洁的 ~- N+ e5 X# q% F. s
阎先生只不过是国家电视台傲人霸权的肉身显现
7 v: }9 b1 b! V( W& N+ ]这一耳光
( s/ _5 V: r# L2 f9 p! x其实是针对CCTV
6 B+ M4 b: R2 G! n/ o w9 N5 R 打具体的个人
' G* d. Q* n& @/ A个人与个人的肢体冲突% D( J: v- V4 I, V5 l& t) X
属于社会治安管辖范畴
' m+ Z* ]# p( {" j, H8 p$ C" B但谁要敢冲击CCTV
- n" G4 s" l/ H! B0 f+ Y# ]属于什么范畴
! p4 \: z( X. T& @% D0 g! ~; b0 b大家都知道
0 O) m; w3 E' V. \4 X* h毫无疑问" W2 M7 K+ b# s0 ~! g9 z& T
“大汉之风”成了义士与勇者
2 G1 l- v! K f" m1 ?& E) { k在他被拘留释放的当天
' [3 {! G2 L8 I$ \# n* {网友们摆下接风盛宴/ F/ U: i1 p0 Q1 E
倾听激赏他的“豪言”与“壮举”7 E3 ]" M: n- c+ y2 j' K5 q
" b) A8 w3 S# n2 A* \% [在公共生活秩序失范的时候
1 ]* B% O+ J, ]8 p比如奶粉厂成了化工厂；国家公职人员出国考察" Z3 m K8 y( M
故意失踪；作家的着作被海关查禁
: I6 Z. Y* ^; \理由是内容违禁
" w( L' j" ~7 e' c" x1 O/ }( A3 [作家问：违背了哪条禁令8 T$ L) L4 f1 ^& K( w0 b: U
回答：不告诉你. }$ n( L) S9 w; ^
这是国家机密
. z2 [* m1 x, a, ~ I我第一次知道这个世界上1 _( q5 K S! C( g
还有当事人无权知晓的秘密禁令( j; |; q9 Q6 S6 l; }( o
还有当事人所不知道的禁令之“违禁”----逻辑悖论- U3 i, o7 T+ W1 \ a, O5 Y7 J
也许逻辑是有阶级性的
1 M- Z. j! c: z- K9 w T 这样一来; A" l/ d- K* w% s
每个人都不能免于恐惧的折磨
( u7 t+ m1 b- Z( H+ \包括有权有势者与无权无势者- ?. {" u# E, ? h1 ^
猜谜、揣测、流言、谎言、不信任像空气一样存在
. s3 `' y, t& @9 U9 P- w; @成了人们不易觉察的自然呼吸3 S' t$ W+ v# Q) Q0 z% q) K" Z
敬重长者- \) G1 n' ^1 i" P7 ?1 P
呵护幼弱
$ e, [- B1 A7 J是人性的自然流露( t( Y( a0 I0 ^ S9 O* |' a
但这流露的管道被腐蚀
( x' Q3 ^4 ]3 f0 C& \现在已经锈迹斑斑& y! A/ ^+ J; n. ^
长者不知天命----“天命”; u( r: X1 X# g% X& c8 _
冯友兰先生解释为道德律令1 K4 a O4 \) t2 l; i5 C o
幼者失去纯真1 T6 Q6 d- e6 G" l0 N
比如开幕式假唱事件 f+ \8 Y% t8 C3 B7 h7 m2 ^& e+ C
固有的权力结构周转不灵
9 d/ y8 y' \8 `8 ~1 S每个个人作为权力载体
2 ^: ^) y ?& h- ~1 m出现了功能性紊乱6 w, o9 H$ c; a0 w" E
权力流转不是建立在平等的基础之上
* x4 X: z1 }8 {! a呈现给人们的就只有荒诞、暴力与狂躁
4 k$ o3 I* B% b" F+ g ~+ L0 g用耳光代替辩论
8 V3 L' |- t, ~& K3 P, D暴力演习已走进知识场域0 d. M0 B. b. f# i4 f
毕竟阎老先生是学者----他没有武器与警棍3 ?: B% ~6 m7 o3 i3 z1 `( Y# X( @
执法是强制性的
+ e n) Z1 S1 }* K7 U$ i. W6 r6 ~" b; u# Q但滥用强制
/ I, P3 W) Y a/ [ e6 N欺凌无辜就是暴力的4 G9 v7 q# _1 E2 }7 o } n
公职部门滥用合法暴力的事件时有发生! M/ V8 L' W5 X8 Q8 Z) z; R
这是最具示范效应的社会暴力教育
, T; W9 m! z7 C4 R7 S0 ? 暴力使用者因为其内心的虚弱, x* K [1 r; x% V# I
才会享受暴力时刻的满足感
" s' P5 \& b+ W2 L4 r6 _ 比如广电总局的惯用语----封杀1 j7 e9 S# J) }4 z8 W; S
封杀演员* a# |; y8 `; ?, A3 n
查禁文化产品3 W! |$ F/ d' f: y, x5 C% X
这杀气腾腾的管理模式$ Z* ]; ~; C& @/ Y% @8 _
不但没有净化其意愿上的健康、向上等说辞
) t) m* j; A: m; E; j& G反而仅仅是“封杀”令$ s2 }* ?5 u( G
告知世人
5 N$ g' e; C* x7 [权力就等于暴力
2 H* _* ~6 I/ W3 Y5 _社会反馈就表现为：作为权利伸张的伴生物! s3 f# Q2 e @; Z; Q1 x
暴力快感成了每个人内心的渴求
& I' q" }& \+ w, R. f恐怖主义具有了新的汉语内涵( G) l- W4 t* U% b
它和具体的权限、能力以及资源无关4 x" r" B! i5 q6 i
它自动飞起来
& {9 m, J$ t0 }8 v笼罩在社会的方方面面
9 ~4 U# h2 d5 _- K* P! ?- v2 b4 l 不安向所有的阶层传递
' a0 d- a: `/ s( z& ^. z( K) C尽管不安的性质不同! A( a) o# m% |% D
如果伸张话语权是一种正常的权力流转的话# L& x: K" U5 R
没有权力流转机制做担保4 M5 A& |$ Z* @
那么正常的权力流转就会发展成暴力流转% i6 U* e- d2 m. w! @8 T t) c
回到以暴抗暴的自然社会状态
; K1 V) A1 N- d0 K, o3 I 遏制暴力繁殖的保证就是权力流转机制. H( {9 e3 U g# Y/ X
社会具备健全的沟通渠道 L( C/ }9 j/ [3 y5 T# A
公平分配话语权
& H6 c; z; K' J9 ^# Y: `; Z @进行平等的理性交流
# F& P' j9 C* L& H" D如果“大汉之风”可以自办电台+ \7 g, d" r; f. d3 |! w4 I4 `
自印出版物
* s t2 y: U$ M/ ^( m宣讲自己的历史观
" Y6 ~' \5 O& O那么他见到阎老先生的时候
4 {' O5 T6 O8 f4 K7 c' |! x E% q也不会有那么大的火气
. w) e! T% | }- a: l（作者现供职于同济大学文化批评研究所）+ ]% J5 }+ z. \# ~. ]$ C
注：本文仅代表作者本人观点- X' s% v7 o# s2 }9 k7 L. }* M. N4 `
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