我们只是强装斯文的郑民生

+ w- f" i4 F$ ]( w

+ j$ R+ @+ i; w* L) }2 `" w: o* V( \$ G: x. I) b0 C4 q8 [. C
南平、雷州、泰兴惨案之后
5 u' p' W9 ~& e5 W/ w几乎所有人都开始很自觉地谴责行凶者罪不可赦
" h- H. Q1 W- ?+ w天理难容
2 s  f  v, Q: S7 C于是
. `& r, k) M  K# r4 c也自然而然地在罪犯与自己之间划出一条黑白界限  h* j) p. E4 T- H
    情况变成了这样：你是杀人者+ \8 u3 a0 Y! f* K4 m$ F1 e
负责接受法律的制裁和我们的同情；我们是旁观者; k  G) W! J. J& e3 O! _: g- v
负责剖析你的动机8 i5 U# v$ l- |
谴责社会! P7 l# ~0 a3 B
还必须对你的行为感到不解
- Y$ A2 V0 M) c* T    事实上6 [9 Y$ ^+ ?+ C: N) ~! n$ r
我们不会有任何不解
* C2 J2 D* }2 w* m" z* X在一个特定的情况下3 N9 ?! O) ~  O. ^# ?/ J2 d
我们根本就可以是行凶者本人
" R- j3 s* b6 r* s, A) f3 e    拿郑民生来说! m8 N5 q& k7 e% Y. F
40多岁被医院辞退
1 F% k/ D7 M' k2 U) Q丢了工作- n$ G7 j6 j8 X" ]* v4 z# t
家里有70岁的母亲
7 q# d. u$ f1 s7 t/ f0 R一家几口挤在60平米的两居室里
3 i6 O) d7 Q" z5 |. @, W“冬睡客厅夏睡阳台”' d- t3 x, r' j$ T
失恋多次
  Y1 \- P! f+ L. V$ G- B8 H缺乏尊严的生活令他盲目泄愤+ P0 P9 K' w  |, {7 J
找到一群最缺乏社会保护的人
: r2 u( p9 m5 G& h7 O1 P开了杀戒. s1 S6 [* W2 i
这是一种罪过% i3 B. T2 A; h0 F, c6 A0 D/ W
也是极端的悲情
. g8 R: ?  L9 G3 a    每一个无法获得完整生活尊严的人
% `. ?4 V4 h4 p- W, _- L每一个在做正确的事情时还要左右为难的人% e( @9 D5 u' `: Z3 d
每一个在追求自己理想的时候却遭到他人无理干涉的人9 u  t: V6 T8 P
都在一步步地走向这样的罪过, |, \: W- W9 \
这样的悲情# v( E# g! k6 J% m. d
    只不过5 b; U: T! }/ H
郑民生是一种终极表现而已
  T  C% v# o3 q0 X+ u
: w8 P1 `5 Z( S0 O& L8 t2 N$ O4 _) \, @( O% ?
% r' ]+ ~2 s0 L2 c* \7 N
我们跟杀人者是站在同一条战线上的; t& |' m( T/ q. c2 d
    他们使用的是刀
+ g$ j9 e; ?' A% V7 ]8 v我们使用的是姿态0 M. v. W3 ]" U' j8 ^
    凶杀案频频发生校园
* k. u$ z) u: e, C一个事实清晰可见：在中国! C: O6 a/ `8 j
最没有价值的生命是未成年人的生命
% d$ O; H2 V  v$ W# f; C% s    于是当一个人受了委屈2 b6 Q2 [! d) {- @# E* q. Z
想找人出气
0 a! n# A/ q/ y) G5 C他的本能反应就是孩子* ~' V; o8 u4 b
    因为这会让他们的泄愤更有把握
2 j$ I- @) F7 [8 D! F" P# K  p9 z! _下手也没什么技术难度" b% y( c% ^3 D2 O; j; H
    在一个正义无法声张) E4 A' z7 \% @- R8 |
要求无法满足5 F0 U, R' y; I$ T9 m; R# `
理想被人耻笑的社会里
* x  E9 |2 Z" [* Z1 }5 h8 D尊严是一种奢侈品  X, \' m: G/ X3 j$ p) Z* \- w5 ]
    尊严不仅是奢侈品
; N' h. F* d  Q还有许多山寨货7 ], |- v7 Y, [! \8 p
人们假装体面$ c+ O7 C- O0 i8 y) s
却藏着与郑民生一模一样的悲凉' |! Z' H/ M  l8 x! `
他们头顶着一个山寨的尊严6 e) o0 Y$ M9 U: Z; [
内心却挤满了病态的卑微! t/ X5 x  \7 R: W$ P

4 u* Q- C8 _4 g" L, G/ I; O/ k) c$ j" S8 ^- G* x

8 Y; _: \% V7 c% H. d9 P$ x( w为什么一个假惺惺的尊严就能喂饱这么多的人？因为一个没有真正尝过做“人”甜头的人
7 [4 F3 p4 f8 N  \总是觉得尊严这东西是时有时无的
4 J2 ~; Z; O% M. n# F自由是可有可无的" K+ }& {6 _0 E1 Q
既然已经意思意思地获得一点了* L- x* H9 ]9 a1 |+ u
也就不再计较
# N* h- r! E3 E  C0 L- i" U可以受人摆布
6 c. f  ~' t9 a没有怨言- K* l/ n' k; H+ T
因此% Q' K8 I# a' h% Q# K
我们还暂且残存半点理智) {5 W+ ~: q/ a2 s6 V0 p! A
    而一个被逼急了的人不一样
" {* J# b* T7 Y5 h6 _' @, Y, `金钱、感情、精神已经没有能够哄到他了
) e( s2 h  Y+ e# p于是他选择杀& {9 o; r3 ~6 V( p. |2 D2 o# t! R
    一个人如果没有体验过自己的尊严7 b1 r, C" \' C
就无法知道原来别人也有尊严; ]; f  `1 ^' @( z3 z5 ]
    他唯一的感受就是
% n4 k. m$ ~8 N1 [9 X' C别人比他有权力
! E- D' f1 T$ u9 D+ e  ~能够让他的生活糟糕到这种地步
8 ~  P  v7 J6 q, s) z) C而唯一比他更没有权利、更低贱的人就是未成年人& k  r( O& h# s/ ?( y( @
    对于这一点& s( h. c) n4 M* O$ |- J4 R( _
他无法从哪个条文得知
' d% M6 v) t$ v) W也根本没有人对他说过这样的话
! @. }) {. M! j9 |3 Z  y* D) ~他对未成年人地位的理解1 ?( C7 d& w8 k5 |$ f! A1 c- Z
完全来源于他的童年体验. ~$ Q% J" s7 _' M

  [$ k) g) ]" P
9 S. Y: X) g) o) i, _
, w# y% [/ \( A$ s每一个这样的社会里& a9 f+ Z- f: m6 Q" L! R# f. o- f' n- \
孩子必然是被蹂躏的一代2 w' P3 A, P- t+ N! d( g+ M4 s
    生在其中的很多顺民已经表态2 _5 T+ O9 {% h3 ~* |; o
什么平等- h6 I4 C2 ^, X
根本没有平等这回事8 e! ?+ s( C: a$ R" O
    不仅没有这回事) y$ _" j8 j* d$ p0 X# T; K4 E( q
地位高低有的时候还是按照年龄段来分& }& m! m/ j7 y4 y$ [& J* t
老者不管说什么都是您说得对一点儿没错
1 |: e" p. I1 ?. J  d孩子不管说什么都是呵呵是吗你真可爱8 \. D. S: ?. L* `' l1 c
    其实任何孩子都会有一种深邃的思想# K* O: _& [% K8 ]+ ?7 C0 q- W2 o
因为一个人在年幼之时是能够看到成人无法看到的东西的
5 P' d+ O  n7 C4 c" P0 D$ x甚至可以说是具备某种神力9 O5 L" I! O+ B/ O+ w5 U; T/ G
    然而这些古怪想法在成人看来往往只是几句俏皮话
: d/ I; n0 @& }成人对孩子表达的权利大多不感兴趣
6 n7 r$ F" G0 ], `, O0 D    这已经成为一种习俗3 R' p  Y2 E% T4 y% p& {; i2 y
久而久之( h, p+ ]; h" \1 M, v+ P4 o3 A: y. D
孩子劣等就已经成为一种共识
& @3 @' D$ w8 g成为一个卑微者首先能够想到的泄愤对象" j$ m) d( ]$ g+ v  x4 C
( f2 F6 A1 R8 I- i9 v8 u8 ?# d
$ V* t* T) I" c+ f# J+ n
* v* B0 ?* x) ~' M8 J
如果从小表达的权利没有得到关心' g' G; p$ _- ~. d; `4 v8 m
而成人之后为了生计更是放弃了真正的表达. T  t1 x- J3 I7 |& ^0 n
学会了求生的客套, M* p3 m1 e  d$ M
那么' ?* q: H/ E+ Y  g3 u
一个人对人性的认识究竟会有多清？他与别人的沟通究竟会有多明白？他不伤害别人的概率会有多大？或者+ [+ M# E2 _$ z! ?$ u) g
他能找出什么理由不去伤害别人？不难推断
# [$ J  c: G; _1 z. t6 G" a* V今天的未成年人6 ^& h# C4 A! |
包括那些受害者: i  O# }) P& f* H9 q
也正一个一个地变成郑民生4 G0 i9 K/ `7 G4 b/ g' n
    归根结底
$ g$ W- t  _9 u& [( J, Z这只是一个受害者发火找人砍的道理
. r* f1 B  K8 I! q可是你看. `' Q$ z0 ]$ w
现在满大街都是受害者% |" ^4 K% ~) `& w" P
怎么解决？没人告诉我怎么解决
$ w+ H' M9 k7 P5 z/ y没人注意我真正想表达什么2 X4 N: C9 ?/ C
所以世界对我来说
( f. T, i) Q5 ]2 J) c完全是莫名其妙、一头雾水
5 T0 _- m; V& z! P0 `唯一高效又让我心情舒畅的
* b5 x% ~& Q5 y6 {' G# c就是看着别人遭受比我更深重的痛苦! z- e! C- t, q. \7 e. @
    这是一代没有尊严的人民的全部心理过程
+ p) d- w& `" p" c    所以
) c( Z" e- {( j  A4 u; }, a人们在寻找一种平衡
# `% r* ~2 S0 v/ f% l一边是获得山寨版尊严/ Q; ]& i1 z# G# S8 Y. C  W0 e. O
在比自己地位高的人面前挤出笑脸" |2 X" E) N* u+ `3 y% ^; W" q
另一边是连别人的山寨版尊严也要拿掉
3 I1 t9 }; j, c在比自己地位低的人面前强装威风3 |; }, Z5 }% z5 D' ]7 A& m4 T; Z6 U- q& l
    这种套路我们已经很熟悉了
1 ?6 X4 s) F" ^2 r* A$ d熟悉到我们一听血案就不禁作摇头状
. B6 r% x0 n7 S7 Y哀叹世风日下
& u7 |5 U: k- l; u% c9 L/ U大骂安全措施做得太差2 s8 ?. R6 m& W- C- ?
但是如果社会本身缺乏安全感7 \2 d4 B) q# V' L
任何一个人都会本能地对另一个人的安全感虎视眈眈
, Q  v  K& s4 h2 O, I8 _  g从而对其造成或轻或重的伤害
6 M, J9 t8 v& o在大多情况下8 N. B* ]) d- c: J1 k
相当幸运
( l. L: \. S4 K- e我们都做了温和版的郑民生- o' c- E* U+ }
/ q9 d' u3 Q! a

7 a- b7 ]1 c  w6 E' @% `, p2 G6 m4 ]6 t: v( T7 i

5 f$ ~: _" O* p

引用:5 f9 g0 z0 s+ x: u3 s
+ X) M0 @$ }- I
这个作者 2 t' D. C' r# t
我喜欢！好好保持这种思想
& ~# Y% P% [0 G2 x1 c$ f难得华大有这样的投笔者' u  K8 U; n" @
   
# y# b8 Z" _4 H, Y8 B. q0 _    可以至交
- M* U; a6 c9 E8 o; a
" p% T4 P* I2 V0 L6 n9 B
+ }" N; u* l" O4 G( ^( B8 g这是转贴！; f) k! g* j7 y/ [) [
不过要是转的是华大的学生写的话0 k/ h" n2 Z- X+ b- V, Z; Y' d
那真的可以是我们学校的骄傲了
9 o1 Q6 T5 O! X0 j) L$ G( t" h8 O

XX 说过 你不给我个说法 3 @) C) b. W& y
好 我给你个说法# X5 c2 R' p# Y. {' V2 E; c
. m3 c& E* W- s, n6 N, x
4 Z& ~3 A, {! Z

强装斯文？？？ 1 \, l0 B  P, N+ t2 J9 f5 L

. \- H3 M0 M! d  M
) G, f: G# R2 y9 A% Z  K! a* Z  w

九点上别人推荐的 8 @7 Z* S& T7 A$ U( ~" j, l
我觉得这是一个很尖锐的视角; G  k- Q) _8 j$ M6 W
但是事实的确如此! Z" Z" v( S9 w# m5 g5 m- y
我们活着没有尊严- I# L' I7 \+ w* M" I: Q9 v$ l
互相伤害1 P0 K4 s; Z8 ]* Q

$ v8 W- Y- P% B- }. `& k

好文章
' @- Z+ a. |5 i" x2 @     : x5 K' F* h/ t9 u5 Q; }$ Q# A  o
    ) ~) D8 P: D4 Y8 H$ O' B
    郑民生事件是当代社会的悲哀
8 ^0 ~+ W- |9 p" f" \    & h2 ^% H- j: s* o7 v$ V
    . q( W2 X! X* W% }$ }7 n' o
    记得温总说过
- P/ D+ s7 g& r! M* ~4 S% I' R   
' p# ~) [# }+ @' `2 O" y0 N   
$ E) m7 s8 l- `7 u0 `# m    要让中国人过上体面的有尊严的生活
7 D& h- D) W0 N5 k8 e! k: j   
- w# }8 [) J% n! u& a$ ]    ; ~; b0 B+ |2 c# c
    我很希望有一天可以看到
) p1 q3 ]; q, Q/ ?0 d+ z' Y   
* _3 m' P. u! @; m7 \0 r    " _+ |! h! M- o9 g: h
    只是
4 D# u+ K* k9 |0 c! U+ x6 q7 d, |    7 P+ U4 S; q4 D5 a
    7 q3 r7 N! Y" ?2 U/ p: l: e8 ]6 ?& U% ^
    孩子真的很无辜6 e: D; k. i1 \5 ^
   
6 v2 [, W, O4 T* C. h      R: t! N) l% t5 {2 Q
    记得这件事情发生之后; }# |- |! c1 _8 B
    . K8 R% s; R& v- }* I& M4 K
   
8 m7 c4 M4 x2 u1 u7 ~' o    采访一个小孩
' p% u3 d. ?1 ?; f; _9 G    , ^( y1 L6 `% X) g* P2 Q% F
    6 G) i) p& B2 J/ X0 N3 v' G
    小孩说：为什么他不去杀那些贪官呢？* l+ r' G( [, A# I, B4 V
   
2 W: S3 H  f8 \! v& `   
; R0 r( c7 w5 t9 z2 _/ L4 i    我也是这么想的; i  A5 f* T1 n  ~
    " w" }' L3 d% L, F6 p  s
    3 i3 J0 x: Y1 z
! x3 l. i7 k/ ]

1 E" N1 j. Z' t3 b% L1 D- H. s8 I  a+ B3 o" C; d+ _4 j& S+ O
; O' N  @) Z+ M0 G

这个作者
8 G: [' V" B7 L/ b" E+ a我喜欢！好好保持这种思想
" g+ t' ]: c% N' B" p# Y& w" u难得华大有这样的投笔者
3 W7 l1 l8 {& P- d5 p   
0 T* I8 c- e0 I7 Y6 f5 q    可以至交
# C, t3 ^* Y6 w% D# M5 x3 r/ u
# T" N4 q5 n, ?3 \9 a$ y' O

尊严
% q+ I: v3 C0 k9 a& A尊严是不甘为奴者仅剩的财富 , _% n' `; q$ ^
自甘为奴者唯一的累赘
( H. u; c' K8 ]+ f; i6 e2 g, h在奴役的世界里
, T5 M2 [: u. l* I有尊严的人' q" x" w9 ^/ o) V
在环境眼里% G2 s' x* b: g# N3 G2 r" i
伊必是个别扭的人5 J) V; S- X% w# J  B0 ~
让人厌恶) m) `2 ?8 g& R3 U5 I5 h) o
自由人、不甘为奴者要的是尊严' e! X5 ^" f6 W  @2 L; i* P- }
奴才、自甘为奴者要的是面子
# o1 S- C, D/ y5 e- ^9 R/ _: B1 v弗洛姆说人类其实是害怕自由的, S& {/ t  E+ p0 ]& M- n
陀思妥耶夫斯基也这么说4 ^7 n6 q/ B% n, x8 _7 n% M7 J
因为自由人首先得维护其尊严
& I/ Q+ |  s) k0 E9 ^而在这不平的世界里. R7 c6 A4 T( d' j. t) B
维护尊严常常要付出高昂的代价0 x" v3 K  ~; |- j1 ?) S& v8 u
罗马尼亚马内阿（也是犹太人）的自传《流氓的归来》里讲到他父亲几乎将尊严作为第十一诫对待- H. N8 N, B" l7 T* F
以色列劳拉比《你不可在这童子身上动手》中也记载了他父亲对尊严的绝对维护----或许
' ^/ r+ {3 I; V+ m2 J% P7 F只有热爱自由和正义的拒绝偶像崇拜者才能真正做到7 o9 C% Q  H  n
所有暴政中0 e3 T* B6 x4 G. Q  P
有尊严的人被迫害得最残酷
, I2 v3 h1 p% S; {; q6 E仅就这一条足以说明尊严的珍贵
' L& }* @- }- B
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