| 9 M8 _$ ~+ o( q
6 o. g [. S6 ^9 ?1 F& X/ z
: W1 j" ^' {0 n0 {, F6 i2 Q7 g. ` 那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
6 B, P @3 q' k% _转载自豆瓣3 t1 y' T& P1 _( x
/ B, z$ b" r2 C! S( a: ^“真正感动人的
* X4 Z( @, {+ T& F( K从来不是思想
# ], i; ~9 \, x9 T! f" A6 h5 ~# b. P而是年轻的勇气
9 \& Z! [# z' J' _4 Y- g% g, j ”
7 i9 H0 j% I1 }8 N* D, }, _" A: R, {) ?" O& u3 T) C
------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》5 T% M. E% ]$ E+ i( B( Z2 A
, g! E4 X3 b r; _! k) F
2 T7 l1 `2 O5 C$ Z# w, Y3 |9 z; ~$ n3 n
/ [1 h; T' W# c1 _3 h1 W' b
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章
% V$ F! {7 J5 P& n# S: F好作家的语感
2 t% u8 N7 {5 Y/ N6 n知识分子的判断+ _1 Y/ u/ s% t+ `: [2 @( G
都显露无疑3 _ W6 Y1 H: s0 y2 s* t4 L
客观的说
0 a9 G3 d# _: R$ V$ j C他有很多值得韩寒学习的地方
( ?" H4 \. \9 S1 }! _但只有一个许知远就足够了/ \) D' w! b6 N% c7 \7 j
所以) x( k( W7 i6 ~
我更想说说他该向韩寒学什么- A5 B2 U" i6 E7 y1 B8 p/ ]: B1 u
8 S) b$ P, e- b* [6 b7 D9 ]2 T# Z1、9 z; E( A( f' K' s
4 b$ C$ [0 \5 y% z" u7 y
对现实的不满
, M' ~4 N3 m1 U# {. {1 \; Z/ r如果不是麻木对之
2 G' u+ y4 A- S便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤4 H8 y9 T7 T7 W4 s# t
在许先生看来
- [" w+ j7 |- X& |2 C韩寒属于第一种, A" I0 p+ Y) A
而从许知远一贯的文风来看( Z) v3 F: \/ _0 I; Q* G/ L
无疑属于第三种6 `. h7 @: P( K5 E! B
如果是出于艺术欣赏4 z4 N2 h) R" \, r2 w* s
我会毫不犹豫的选择阅读忧伤/ e/ ~* |+ _; Y! ~8 G% Q1 i& [
嘲讽不是高级的; i) q# t, _: E
这是个艺术常识7 \: o( ?$ ? }# u* P6 Z/ i
但是一旦把艺术欣赏放到一边
: R6 m6 C3 b, H1 E: }5 ?) l进入讨论“知识分子”的语境
! l. {5 U/ |" W2 M, W: ?6 `1 U忧伤就不见得比嘲讽高级了
. ^9 v* j0 e7 s. L: J7 Z你能说诗歌对于社会进步的作用2 K% s( D- _7 Z( @1 j
大于那些通俗易懂的讽刺剧?3 N5 J: s7 G+ n
6 [" S! B( V1 D) C) l# i! D2、) ]5 k' _0 c( v1 ?: E
# z; ]) D3 t- j1 w
这个年代" r( @5 X! I0 N, I
对于知识分子想实现的目标而言0 g, y1 |$ q# S% e
重要的不是高端的思想和道德7 ?) b. b2 ^% q% [
而是有效的普及常识" ~4 x5 F6 ?; G$ ?' g* f
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了7 A& [3 O6 l0 g2 _0 t
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
4 z4 h6 k4 X# M* F7 |+ N3 g 在我的看来
% h: }5 n7 I; a/ Z- ?许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
$ |9 J. [4 S' J5 x3 h艺术家的特点在于" }$ y% d4 q5 C0 }# G, G; m
他可以将现实内化成一种忧伤5 y) ~4 j* X$ n8 s$ s
并用美好的形式把它表现出来. I+ `, n9 O, Q" s' U
然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤5 z( N, M. d3 k4 Y0 Y$ B/ B3 x
至此) e' ?: d3 j' \; h
这种循环达到尽头; B; c. j* p4 C8 w5 B; z
在这个循环里% `! {+ S* d: x
没有任何可能对现实有效的行动发生
- ^/ O* [7 L1 Q2 \' c 而那些学者们: A5 V. ^1 Z4 @, t4 j1 E
那些真正有理性的人
# T6 L& D+ |0 U3 j他们不是一味的忧伤+ k2 X' s/ ~) |& o# O) E1 T2 d/ H" F, e
但他们又不明白" @3 i* e3 r) E8 K) ^
微博体和长篇大论各自的优劣所在
4 ?6 j0 W' s, F& n 中国的知识分子太需要补补传播学的课了& v2 k0 J) T2 b7 c- q5 ~
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识; ?5 R7 t V/ [# I8 Q. m; [
% T" M" r9 `7 K9 I; P& Z3、
4 Z1 d- o: E) d* d5 a! L
) J! I0 U7 S( e! T" s$ g8 E5 k对书斋的乡愁
, z4 k* ~* ~ [9 B3 j4 |% s- `% n对身段的矜持% r& Z# A% E& _ @
对行动的洁癖
6 ?( [, S. t; N是知识分子们的当代病
$ M' R( n1 o) I ?3 ?$ v于是0 f/ [0 O& ^2 y% l
他们连“学术超男”都看不上
; z$ e7 g6 U1 }( w; f+ U0 ~: @但在我看看来- j! G$ n/ U e; U6 Z
“学术超男”还不够. k5 ~$ Y' v* O$ l( g: w& G
更有价值的是先好好唱歌跳舞
5 U. n; @4 {0 q/ ?' w成为真正的“超男”
/ l# M) C6 E/ g& i( M7 C* D然后去传播一些好的东西
- O& L6 P2 X X& D比如在博客里推荐一下许知远的书" N! x% t! {4 T3 o8 i" m
链接下“思维的乐趣”
* _+ j/ m4 c* A7 T2 y0 m 其实我当初关注许先生的原因
1 c1 M2 {# T! c, ]7 ]一半是由于他写的好' ]6 a" I# S2 n8 V5 I q
一半因为他看起来很酷
" x1 N3 R- g$ `" q- v我认为我的这种浅薄不应该被责怪8 r4 I9 S8 p% ^6 X A) \
. P* O1 I$ Y4 J$ a* a
4、" t' |# w1 j$ y
5 T2 Y* n" H G: V5 ~1 C
知识分子们厌恶消费主义5 Q' v9 K; l* p
他们深入的研究它
, f* K: z' {' k; Y批判它
/ P1 G5 z t0 x' f9 \9 ~1 S1 N( K但仅此而已
- C* u% ^" a4 a2 J( G& s这就像一个人漂浮在汪洋大海里; i7 e( J: N: D1 p4 ~- X( G8 R
快要淹死了% O5 v% A% ~! ?. x& @: a$ g! l
却努力研究着水的化学成分
3 o! o+ ? N0 m# a, T然后说:啊
, d" n5 F* X2 Z8 ]我讨厌水" b) G+ ]7 u8 _1 f( I
万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣
2 ^' z; ?- s; W远不如想着如何在水中做一些创造性的事情
1 y$ a7 P: @. h8 L# F以免让自己淹死
6 k. X8 g/ j5 X# u) ^0 G. f进而变汪洋为甘霖
7 N- |1 a& h% v" O$ g3 \ 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求) R; F% `* I( } F. S! s: }- b, j1 g
我期待看到这样的强人出现
* C1 _0 C( I% b) v5 P0 u& h2 J0 G( o% p4 g
5、
, ~& Z0 @/ `4 F3 E- N6 S! e* `) y% P' y7 b1 @) W8 x0 `3 J
许先生对待消费主义
" K) g% l% }# _% `: n我看连深入的观察都没有
) @% a, j( `- Z# B' Z7 n! n3 w, D他应该看到
4 {3 }9 W5 p6 w5 [1 U" n! y/ i被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春: U" D: F# H8 }% `, \6 R( m. q+ d
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特
8 u8 o: @( [4 D8 B
/ M, g; n' [* s( X# r$ I
4 {# [- J8 `/ U3 l" c5 S 4 B7 R2 y9 z, O* N# G
还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术5 _7 [/ q6 L- _& J5 i3 N
+ R1 V" w! D6 h: {1 {& z- h
9 Q, e2 g' w7 W0 k. Y; `2 b, O h9 `% h ( S" G* B9 ^: D2 e; g
# z! a( A |' N% P 既然消费已经是笼罩一切的光晕9 F8 F% V0 U% h5 G4 j
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
& D, L# h$ N) q& _更有实际意义的& g9 u& k1 ]# d
是将它作为发挥创造性的基础
0 T% W* M7 _2 O7 e$ [5 g8 }# w/ \ 虽然
% s0 n& q. U4 H# f/ Y0 O8 q: `消费主义让人忧伤
9 ?+ A- c2 Z3 O" t# i* ~+ H
, n* W9 k3 N( h' X , n6 }0 s$ [7 |
6 V2 d; Z% F( k* F3 V7 ]
7 j) g& h& J" G) E/ s# ~ K1 m
6、
6 S. o3 k6 J, J& E: I3 y
* h! D7 Z( S4 s4 D9 E( s& x指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们0 T2 s' e5 k1 P. `# G
未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义3 l) O* }& x& M* z
我不禁恶意揣测是顾影自怜
% T" F2 a! u5 t 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》 n( C/ b! O0 t1 x4 T. T
而该叫《知识分子的失败》
4 p4 p3 V3 u' U' O( T因为指责庸众的差品位) u7 ~3 e1 x x2 h2 o& [5 j$ X
对知识分子而言过于容易和廉价了9 a# a# [% O% @: K8 u
而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧
0 i6 p* j9 s, @- C' Q/ X+ \5 n 如果只是做艺术家
. t! K: a/ N1 E你可以只为此唱一首忧伤的歌曲6 z _1 a) v- I6 F; D B
写一首忧伤的小诗
2 D7 v" e4 T! L8 s0 p# s/ l' h8 T画一张忧伤的素描
4 ]# y& N3 S1 ?但这些只是为艺术家自己服务的. m8 a2 r. ~2 h( q7 Z- s" D
9 {+ o/ D2 v. O. ? y% K7、
# Q+ w, M( S# q, X5 q7 }7 H! u) j$ A2 e/ o @8 X7 s7 v2 C
最后
: k1 K. \, W: P8 D请原谅我是个标题党
* D! c5 Y m+ g* ?6 u我只是想表明( P" q7 C* z3 [/ S- f$ D2 P
调侃不代表不认真和不尊敬+ V2 T6 M4 [: N. M l
恰恰相反" v7 ~. w+ I! z7 F( z
我是真心向许知远先生的代表作致敬
9 S6 h7 O9 T, [) ^ 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
y8 o. B; ?/ {; n/ ]* I我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤
' G6 R0 o2 E( U- l从明天起3 w Q* w/ E+ U. h
开博、更新
* w; Y0 c) Q: y7 Y6 |做秀、行动$ m5 D, ~9 q% r1 v) `" E' w
面朝庸众- _. U1 l* a1 T3 b; w
改造世界3 ?7 l0 l- F7 p% x. S" r* ]
) s6 Y. z4 B+ [, Z" R# w3 s
/ s0 l3 o( A( @0 I% D
4 r3 S2 ^2 { v7 y
许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/+ g2 M8 m* m2 F- ~! P& J
Q+ f" N, ?4 B6 ]/ v/ h
1 W9 V) u) X: e: J3 k) i$ u0 \* w& ~- k4 E
| |