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v$ S9 \; t7 \6 q; u7 } 作者：断臂残刀疲败兵 7 V; U+ Q+ l; `% x3 _* d6 s5 r9 ~
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几百年前的事了,袁或是毛谁怎么样,谁又怎么样,搞清楚干什么?又能怎么样?袁的问题在网上吵了几年,这样的问题时有人问,要说这话说的也不无道理,这年头大家都忙的很,为无所谓的事一天到晚的费心,实在是得不偿失.不过就我来看,这并不是件无所谓的事,甚至可以说是件很重要的事,因为在这个问题上确定到底是杀错袁还是信错袁的意义不一样,相当的不一样.
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袁是什么?他是官员,是官僚,同时也是当时的精英,杀错袁总结出的经验是2 {8 Y W) J+ r$ h. P& r1 c
对官僚精英无条件的信任2 j! e% {' _1 b
那怕他们干很多不着调的事+ ]2 f7 b, ]9 T% X; Z$ e9 i7 u. }
吹的牛连自己都不信7 F7 W* e, h b% C& X+ i% y
信错袁总结出的经验是对说大话的官僚精英
/ H# P) H% y+ `& k5 k# F' T4 @6 u+ s要倍加小心1 B1 j5 i2 I0 D0 g4 X
说的越好越要小心. d2 K; R" q2 a' Q
对其计划应作充分的可行性论证4 P" M$ Z0 o/ q f( A( `
计划执行中要有必要的监督．近现代中国
" V; R$ l9 y/ n! D4 I, f这种说大话拍胸脯的家伙: S& r* T. p7 _. L; \* v
造成的损失不是一般的大
2 z2 X l8 e3 Y. p) R( y不能再鼓励了
9 S/ r$ r$ `# I0 r8 Q把所有事全给一个人
' T# d3 q' t0 x6 v5 x- [# Y2 A/ j干多出格也不要去干涉; E z% |+ p7 ?0 ^1 y2 i% l$ E
还不能监督纠正
; N: N2 o; l% Q' u3 t出了事不能处理问责,迷信许诺而无条件的信任与牵就7 ~! a. F5 ? H' s/ n0 H
这种经验
5 |% d) Y8 i$ t: d0 p在现代是没有丝毫意义的
2 O8 p9 }! { n9 v% n那怕他过去有些成绩4 n+ E* r; D7 \. m5 Q! v% t
许诺的前景又好的不能再好．+ D' @2 H' N( e0 |9 \3 O4 ]3 n0 _
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r. Y# B/ ?4 O# {# S现在没皇帝
6 I+ `. C# R6 o. y8 ~5 r主要的国家管理者就剩官僚5 V+ {' b( D6 P. r
第一责任对象也只剩下民了.也就是说,当官僚们满嘴跑火车时,他的忽悠对象主要就是我们这些老百姓9 |* x7 v3 f$ k" c6 l% d4 V
一旦这些忽悠因为实际可行性的虚浮而造成损失,我们这些老百姓也是主要受害人(其实过去有皇帝时, X2 i9 B& L* b. X6 R+ }: h
最后雷也是要老百姓顶的,只不过按当时的介定,损失部分的产权,有皇家一份.).所以把这段历史搞清楚4 A) X4 Q. [, o8 E9 r7 O
很重要* ?% N; U) Q- ^: ~5 m
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, _7 B4 Y* o/ B! m& a t近现代不少所谓精英爱谈袁$ J7 I" |( S. f" Q6 s
谈的一个重点就是袁既被皇帝杀
) @, B7 F* g( U4 [3 x. }+ Q又被百姓吃
3 p; [' \+ w- E! r5 e3 {这实际上表达的是
" @% B" Z- J& r8 Z3 k& s i& W处于中间阶层者
_9 U, a, n, S* a7 ^, b对绝对权力的喝望
! H8 u8 m' Q3 }% |/ [& G0 G1 l5 y是一种潜意识的自以为是．他们希望上下都以他为中心
' }5 G% p' P+ P u4 ?& K无条件信任他( d# I7 L/ H' j- h0 u
但对于自己行为的正确性% i# D5 U8 Y1 R8 n M+ K. x
以及可行性
6 ]$ M3 m$ H; @则不重视& P$ P0 M9 n7 e8 n' g j4 ^
对袁一系列问题的漠视与宽容
9 L. B* {" I9 G. C) F( e Y; B& A0 b实际上是这些人在对绝对信任喝望的同时8 k) q1 w5 B, J: A
对这种信任应付的责任与回报的忽略
( w! H. }* P5 A是权力要求与相应责任对等性的漠视．并不一定是有意的
3 @# H# V3 K5 [# b- i但精英阶层对袁的喜爱
$ ?+ I) @ c5 n4 G8 u! w: V在潜意识和客观上6 Z$ M# V$ T9 b7 g: I
表达的就是这个意思
" z+ l3 C% `" g" s我放了个大卫星) I( E) o6 Q0 a3 a/ b1 E) r; o1 I- V
你们除了无条件信任
/ Y) U; U& n6 C就不应再有别的
' ^: p/ v6 O3 M7 b' R# Y( W至于说自己有什么出格的事
+ ]0 |) q" P: }( W9 x; j再出格
# U: T: I$ ^1 R你们都不能管/ X6 g- u7 v4 O) z a- b2 s
不应管．为什么哪?因为我是精英,而且我道德高尚,目的纯正,可真精英还是样子货,最重要的验证就是实际效果,至于道德高尚与否和目的是否纯正,在发明直接读人脑思维的机械前,就只有天知道了,而且这种意识的东西就算真的可以完全确定,意义实际也不大,作生意的主观上没有不想赚的,但丝毫不能避免很多人会赔本的现实,打仗的将军有几个不想胜的?但赵括的自信并没避免全军覆没.4 w g$ |- g# i' z" I- W
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如果一个人只要极力表现自己的主观意识正确性,那么那怕他事前浮夸自吹,办事过程中胡来乱搞,并因此把事越办越糟,都可以没事,且不说这种主观意识的正确性,是否真象表现的那么纯正,就可操作性来说,它带来的都只能是大忽悠的零风险高回报
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这种思想的强化
( E- L2 g4 N. \0 J3 C在没有皇帝的现代/ S/ G8 {) _5 N* |* u" Y
尤其可怕
/ `: T, ?( i! q m0 u" a因为有皇帝时官僚和精英们是中间阶层/ x6 t* K& ^8 z1 S3 T
没皇帝后
* L B( P- I8 y/ H( ~他们就是最高层! u% x! s; G M% [
这个阶层如果整体责任感与权力欲失衡, M3 E" N0 Q/ E% w1 o, c3 O7 |
还失衡的理直气壮* A0 u9 u7 m$ @9 ^
比一个皇帝胡闹威害可大多了．所以搞清袁的问题,绝不象某此人想的,只是一个皇帝面子的问题
# D0 X7 v0 V \5 n3 a6 Y% D8 r8 f6 q这绝对不是
. i' [1 O, z; j9 o3 C$ h这是对危害大众与社会的
8 M& Z1 j/ Z& A: n有害思想的清除! _# m3 D% ]- @# G# E
以及对官僚与精英阶层, w' O' U2 N5 {' K8 E
自我陶醉的压制．1 X- K- r+ r! o( F/ d3 E: @( q; G
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只有反对浮夸,我们才能看到更多的务实,反对违法越权,才能看到更多的有序,反对不则手段的排除异己,才能看到更多的团结合作,而不是不乏血腥的内斗,认识到监督和问责的重要性,才不易被人欺骗愚弄.3 z! u6 Y- a& N( |- y
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中国大部分传世英雄- @, F( F0 ?# S* O8 q& P
可能和皇权有冲突
. N* h/ |) x8 v8 A但和大众是没冲突的' `' Y: W# H# A
比如岳飞
. x; R& X' U v于谦
4 h: Z% y9 M, m3 ^; X) @海瑞等,这些英雄是有普世意义的
/ V6 Y I e U0 L他们不仅在古代有皇帝时有意义,对现代也是有利无害的,甚至越与皇权有一定冲突,反越好,因为这种与皇权的冲突往往是基于,皇权与国家民众的冲突．但近现代袁成了不少精英的最爱
% q) Y7 n. r" a v! k" i0 j9 d5 J, d言必谈挨完官刀被民吃的冤情．如果是确实的
; D9 i b$ O3 x3 [那也没办法2 s# \# L2 k ~' M. \, }
可问题是从史料看
( {/ m% B* Y' `2 W8 E确实是有问题的
# p7 I* k' H4 y6 u谈不上冤7 T% u0 p4 H8 B
有害又不实
& r# b- f, A$ V$ H4 R! h# h不消除还等什么, \1 K, b& [. ]0 [' Q
我们没必要为现代的需要来歪曲历史
4 m9 w p& {; c, ]& c但在符合现代需要情况下
1 O( f4 T( J9 p纠正历史偏差
: `4 T- E; G2 K, Q( R发掘真相! L9 D7 Y. r2 C) q$ k2 k7 T7 X
以为今警
; T! u1 G: I$ [" ]7 N则非常必要 z+ j. `7 e& D* {' B7 _9 Y2 B" J
: W$ H# k$ H1 C0 T% F1 v
# j; I* R7 H. i) E: `此外对包括这段历史在内的,明末历史的深纠7 z8 `$ t; M, ?3 E7 z" l Q
还有个民族意识重建问题( Q W M% v4 A# w
近现代由于落后产生的民族自悲感
0 c5 K! Y) N% x X; \! T0 j导致了对中国传统文明全面否定的思潮．中国传统文明中固然有不好的东西+ b" j9 c3 p6 `# X
或其码相对现在过时的东西) t. ^* n4 O+ l) A& H- _& o% s4 D
但这并不意味着就是一团漆黑,就算是那些现在过时的东西
4 u+ d$ O- ]1 P+ f在当时的先进性和必要性$ }! O2 b/ x/ ]1 o& k
也是不应抹杀的
: S! o1 [/ u7 v% I9 F' |8 y0 H% I所以对于这种思想一定要纠正' \% R) a7 @6 Q J4 z0 P* R/ Z% P
而这一工作最好的切入点就是明末．对于清文字狱的追纠和否定
# a, o6 Q( f0 t% y0 j. E和自然生态对社会生态对明末历史发展的影响
3 r2 u- D- Q2 O0 B$ Q5 i以及包括袁的问题在内的 X( i- ?0 {6 ?* T; {
一系列明末人为问题的深化究研与认识
k+ L9 {! K _意义是多方面的" d! e8 M ] T; K
决非只是可有可无的字面游戏
: ^0 T2 }7 D( h! M8 n% O7 \更不仅仅是把一个皇帝面子变好看点的问题
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例如明末崇祯的首次内阁选举; Q. }9 R% q9 Q1 J, A
士大夫们对学问特别是技术性学习的热情
/ P/ Q) n' F1 k5 g西学特别是技术的的引进和与中学的结合应用$ X% X- k7 d/ u. ]
对应乾隆时期的大规模文字狱
" g9 ]* J; e& ?, W/ h# |和高度封闭性
6 L% {* f& O' [$ Y; E o; N1 v就可以打掉对中国传统文明的全面否定
4 i$ B! |' u( C a我们要叫小冰河与清少数民族政权出于防汉产生的封闭性+ N) e" d" o) t
等导致近代落后的重要原因
7 j% k& g q) F) C, M& V Q1 o9 V浮出水面．当然还有小冰河时期官僚与精英阶层
. s" Y3 O$ `, w# G3 J J包括浮夸不实的不当应对等问题2 d8 J( Q. X3 p6 e8 X2 A, N
近现代中国的两个很严重的问题. z6 }7 [/ N# `! y
官僚和精英阶层的浮夸和自以为是/ q# j2 E+ e( D; W% A7 N7 }
和中国传统文明的全面否定
% G/ Z& m7 u/ s5 a+ N$ N都可以通过对明末历史的深入研究与认识,得到新的解读与宝贵的经验教训
. a' o6 i7 w/ r1 g P$ a0 X" _2 A4 }
" k5 @2 \4 J, Z& d' }在对明末历史' _$ L. @) m/ I1 E6 Z
特别是与这两个重要问题有关的研究中
# f$ h1 e# w6 P袁的问题是在两个问题中都是相当重要的一环* q; l, w- _8 e$ Y1 Y' N: R: P
所以说: B6 {1 W( K% z% F* E8 l2 c2 _3 Z
搞清袁的问题
g& U& C1 I5 k0 v6 U0 A2 ?; Y很重要
& H* r+ R$ t0 L7 J 事实上首先看到这一点的% Z- Y; F6 K" q" Q$ {8 @, n
是那些喜务虚的官僚与精英2 k/ d/ k2 c y4 p* F
特别是有否定中国传统文明倾向的一派人
$ X; m5 @5 _: A2 B/ J: m' T7 K这些人在宣扬自己观点时+ _7 r$ \) L, @4 x
把对歪曲了的明末历史和袁, z+ `/ n' N( T% q
作为重要武器．不过假的就是假的( z/ d' F* J5 P/ }/ ?
略对这段历史加以观注
5 h! e5 d L8 {就会发现诸多问题# g% _9 V$ i/ K7 ^2 ?) Y- U% P
既如此
2 h8 m6 \; c6 J! x" ?那还等什么4 {! ]3 L( ]7 `# x
正之; y: X3 v$ g+ E/ R
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8 f' S6 F, {. \. T" H! c! k# I7 \# W
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