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作者：断臂残刀疲败兵 ! W6 F0 m# {" t" |' y& }
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1 S3 m# H9 Q$ e" ?: c; t& H几百年前的事了,袁或是毛谁怎么样,谁又怎么样,搞清楚干什么?又能怎么样?袁的问题在网上吵了几年,这样的问题时有人问,要说这话说的也不无道理,这年头大家都忙的很,为无所谓的事一天到晚的费心,实在是得不偿失.不过就我来看,这并不是件无所谓的事,甚至可以说是件很重要的事,因为在这个问题上确定到底是杀错袁还是信错袁的意义不一样,相当的不一样.: q3 |# ?' e0 ^) E0 f. x8 R8 [ ]
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+ Y" m1 U0 y$ c7 J( M5 ]6 a袁是什么?他是官员,是官僚,同时也是当时的精英,杀错袁总结出的经验是+ a; b% z3 Q+ `" g& c ?7 F
对官僚精英无条件的信任& m1 ~5 s5 {' g9 F1 t
那怕他们干很多不着调的事
! S* T0 f" m: U& r吹的牛连自己都不信
- k5 E" M' e3 k" P6 [% h信错袁总结出的经验是对说大话的官僚精英* h' L* G) s* }6 @- E5 B1 H6 U( B
要倍加小心- M; V; M, i3 {' X% s
说的越好越要小心
1 R3 ? T) K3 Q% \( x6 W对其计划应作充分的可行性论证
?, }4 h& u5 Y5 S! T计划执行中要有必要的监督．近现代中国7 s! ~4 W- ?2 ?7 T8 o M
这种说大话拍胸脯的家伙
/ f( I8 e8 Z' O: t造成的损失不是一般的大
2 b+ O! h1 E# Q/ v3 U6 r6 {) S不能再鼓励了- g& A5 r8 O' K1 s' D
把所有事全给一个人6 u }2 I& N- t& s$ h+ b2 W
干多出格也不要去干涉5 z3 o7 O' H& N# _ x
还不能监督纠正
# g) Q7 ?4 L1 W# j0 f. P5 l出了事不能处理问责,迷信许诺而无条件的信任与牵就3 u' v' J1 l7 Y$ J' a9 c: W, i
这种经验
$ }8 D5 W. x+ [' I" V3 H V在现代是没有丝毫意义的" z4 o* a8 `( [ u# s9 b5 P/ G
那怕他过去有些成绩
/ K4 N) i: R# a5 b7 s5 x许诺的前景又好的不能再好．9 u% U1 R" ~. A) H8 C, g
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5 N+ U$ G: a; B" M9 ^% A现在没皇帝0 [4 w0 t' a6 \
主要的国家管理者就剩官僚
/ e5 g0 i2 d! t7 t* M# n第一责任对象也只剩下民了.也就是说,当官僚们满嘴跑火车时,他的忽悠对象主要就是我们这些老百姓. V' O7 v" p1 I1 h
一旦这些忽悠因为实际可行性的虚浮而造成损失,我们这些老百姓也是主要受害人(其实过去有皇帝时8 i. A' F; T6 }) x) @4 d- r
最后雷也是要老百姓顶的,只不过按当时的介定,损失部分的产权,有皇家一份.).所以把这段历史搞清楚. Q2 W1 n, t4 }8 Y$ `6 t( [
很重要$ w: i4 [3 G4 W+ T, f1 z' p \
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" j' g6 M# @2 V7 o) R9 n近现代不少所谓精英爱谈袁: R9 W, K6 g* v- c
谈的一个重点就是袁既被皇帝杀
8 z* h5 p2 D5 g% r3 a! s+ S5 k, ^$ R又被百姓吃
) S% z6 G) w. c这实际上表达的是+ W. @, R: J+ \9 F3 a5 d$ j
处于中间阶层者& m$ o) h2 d+ Q# C b
对绝对权力的喝望2 t7 }+ g3 C( w) _+ ?
是一种潜意识的自以为是．他们希望上下都以他为中心! i c. {9 ?7 ]9 E2 x4 F* x7 k
无条件信任他
. P7 q+ Z* N# ]但对于自己行为的正确性
. Z( ^8 J2 Z; l R& ~& x以及可行性' C$ a$ c. I/ Q
则不重视1 I! k: W3 w. c1 y, o
对袁一系列问题的漠视与宽容
0 g$ b+ d1 G/ |4 W. U实际上是这些人在对绝对信任喝望的同时
- r0 X2 C( {, l* `) M/ {对这种信任应付的责任与回报的忽略
: E9 L# |& o1 G' e是权力要求与相应责任对等性的漠视．并不一定是有意的
8 P$ h3 t* G9 p; ^5 h但精英阶层对袁的喜爱6 D: X! o1 P. I8 b( M) E' v
在潜意识和客观上
" H+ X4 @: q/ H) a; M7 [表达的就是这个意思
" e& V# j5 r: L3 `% b- s9 B我放了个大卫星
7 G, i* _% @$ g* D你们除了无条件信任
9 N+ @0 d: l5 H s% O6 V. J& u6 x就不应再有别的
( m- c- ], t( m" D1 o& G1 W至于说自己有什么出格的事4 C' a; E, x/ ]9 U- Y8 o, o9 |
再出格% [3 ?. o8 f" K2 Z
你们都不能管
& t# V C- P$ v# v" Q不应管．为什么哪?因为我是精英,而且我道德高尚,目的纯正,可真精英还是样子货,最重要的验证就是实际效果,至于道德高尚与否和目的是否纯正,在发明直接读人脑思维的机械前,就只有天知道了,而且这种意识的东西就算真的可以完全确定,意义实际也不大,作生意的主观上没有不想赚的,但丝毫不能避免很多人会赔本的现实,打仗的将军有几个不想胜的?但赵括的自信并没避免全军覆没.- h4 ~, x: k. v" B R
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9 s Q# u, B" {4 p( [2 n如果一个人只要极力表现自己的主观意识正确性,那么那怕他事前浮夸自吹,办事过程中胡来乱搞,并因此把事越办越糟,都可以没事,且不说这种主观意识的正确性,是否真象表现的那么纯正,就可操作性来说,它带来的都只能是大忽悠的零风险高回报0 i! V" H. ~& S7 _
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: p4 v7 k, {9 T6 w这种思想的强化
5 K, ?, d9 [0 s+ L; A- s在没有皇帝的现代
# f) p3 s/ ?! h7 i尤其可怕+ [' N' c* T$ y4 @: \6 g
因为有皇帝时官僚和精英们是中间阶层
( Y( o. L0 K# ?& G没皇帝后* H! A" m) }' G0 P8 n, `
他们就是最高层
9 F l' K' ]! }/ u% l1 R$ R: A8 l5 l这个阶层如果整体责任感与权力欲失衡
0 z/ ?- d# h9 W9 P; u0 n/ f还失衡的理直气壮/ h9 E" T! g* q/ U3 B. O* a8 l
比一个皇帝胡闹威害可大多了．所以搞清袁的问题,绝不象某此人想的,只是一个皇帝面子的问题 p! j& l( t0 a, {# N2 A
这绝对不是
7 T5 P$ V% S1 i/ [! R这是对危害大众与社会的4 E- X# \5 }- u+ O8 P5 Z
有害思想的清除
( [3 `3 s& b4 |% Y2 L以及对官僚与精英阶层
- ^! t1 T+ j0 A5 n- E( G; O自我陶醉的压制．
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只有反对浮夸,我们才能看到更多的务实,反对违法越权,才能看到更多的有序,反对不则手段的排除异己,才能看到更多的团结合作,而不是不乏血腥的内斗,认识到监督和问责的重要性,才不易被人欺骗愚弄.
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2 h2 u) x0 _$ I- h中国大部分传世英雄
3 L1 z+ e# a t" O1 C: f$ I+ w可能和皇权有冲突' J- j" ]; \$ k5 P' X6 D
但和大众是没冲突的
K" m% q, X P; A, T% \) G比如岳飞
, d: o/ ^& J, l( _于谦# X* [: h: }; q& M5 u7 Q7 M
海瑞等,这些英雄是有普世意义的# i: F N7 P/ Q+ B: C+ k5 H( `
他们不仅在古代有皇帝时有意义,对现代也是有利无害的,甚至越与皇权有一定冲突,反越好,因为这种与皇权的冲突往往是基于,皇权与国家民众的冲突．但近现代袁成了不少精英的最爱7 }; |. R( \. e) v
言必谈挨完官刀被民吃的冤情．如果是确实的
! F0 J K- u, f" I$ F7 W" R1 @! \* x那也没办法! R2 T9 ~6 u7 a2 O% I: T9 B
可问题是从史料看
& o: s2 C \. [; O* W d$ g) @确实是有问题的) T, N2 f* u1 u/ ?
谈不上冤2 V) c! `% ` e
有害又不实 s$ B/ U! R# b) d
不消除还等什么 }: M9 E5 N+ t& n
我们没必要为现代的需要来歪曲历史
, C# J7 X2 Q5 j但在符合现代需要情况下
) F1 p7 E$ Q( z, n4 p5 ^+ m6 N纠正历史偏差
9 c r% {( s3 d; I$ m; r发掘真相, ]5 e# w. k, f5 e9 ~- [3 e( L
以为今警( D4 i2 y& k- Y, d- {2 g
则非常必要
9 I# O! ]/ s+ V, U. k, g
" ~0 |' s6 r' D4 o) r' M, v
; D- f' M: _# c! x8 o; \9 J此外对包括这段历史在内的,明末历史的深纠
: O* i# w) y+ g; Z8 `还有个民族意识重建问题
" b4 n" }7 x7 i0 U; Y! q7 p/ t近现代由于落后产生的民族自悲感) n& w, a3 B0 c, u5 O# H1 c
导致了对中国传统文明全面否定的思潮．中国传统文明中固然有不好的东西) o3 P6 H3 [3 R* G) `
或其码相对现在过时的东西 f8 `# ~! c7 I- s
但这并不意味着就是一团漆黑,就算是那些现在过时的东西
: y$ F$ x: K0 L9 }* ^在当时的先进性和必要性, R- r( A9 i2 U, y2 R
也是不应抹杀的) `* i+ u' `% r$ k' t
所以对于这种思想一定要纠正
. |2 Q# e; q$ Y: @而这一工作最好的切入点就是明末．对于清文字狱的追纠和否定
: t% ^7 N7 ^% i6 k$ S* I4 y; y和自然生态对社会生态对明末历史发展的影响0 r+ U7 O1 b: A( q
以及包括袁的问题在内的+ ?- F; i9 r( m/ y
一系列明末人为问题的深化究研与认识
; y: c- @ g. m8 J$ q" j意义是多方面的5 z1 T( A D" Q
决非只是可有可无的字面游戏
0 w8 ]; b/ Q2 O2 |% N# _! w更不仅仅是把一个皇帝面子变好看点的问题
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2 U( ]* W9 |6 }' P例如明末崇祯的首次内阁选举
. o9 i; \" w) q" P0 Y( J- q士大夫们对学问特别是技术性学习的热情
/ J; z. O0 `3 ^) C# ~5 I* p西学特别是技术的的引进和与中学的结合应用# s+ q3 U: q. W! [, W
对应乾隆时期的大规模文字狱7 L! g# ]! K9 c* i4 p
和高度封闭性
( ?7 R" p$ h+ a就可以打掉对中国传统文明的全面否定- W- `8 m5 z! K. \$ F# ]
我们要叫小冰河与清少数民族政权出于防汉产生的封闭性7 [) W1 Q; e1 @' C# I9 K* C5 Y
等导致近代落后的重要原因8 ]% L8 C9 M; q# L" a0 X
浮出水面．当然还有小冰河时期官僚与精英阶层
6 A* L, t' n) J, }包括浮夸不实的不当应对等问题8 g d# Q" x3 C( G0 M w! v! K w
近现代中国的两个很严重的问题0 K: Q# i6 L( W) A9 q
官僚和精英阶层的浮夸和自以为是; _5 \. D( d0 R2 k0 h
和中国传统文明的全面否定" K& R: Q5 I+ V5 z" w% D
都可以通过对明末历史的深入研究与认识,得到新的解读与宝贵的经验教训
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; Q1 b/ n* }0 p" z$ ]0 |' c- e+ J7 R% n( I) F4 D5 z
在对明末历史/ ^& P B. t) `+ k% N8 K/ l0 g b1 M
特别是与这两个重要问题有关的研究中8 Z: {# z: `- R0 ^
袁的问题是在两个问题中都是相当重要的一环* J: z ?) M7 a/ c8 Q b9 S
所以说
; A r; c/ ~1 D$ ~/ n搞清袁的问题
+ c9 A# w3 v' j: `% ^6 u' G很重要
2 e' q4 z, y$ ?2 ?/ e1 d 事实上首先看到这一点的
7 r. ` k3 Z" ]5 w4 Y是那些喜务虚的官僚与精英
/ f9 B9 e) u$ F. u特别是有否定中国传统文明倾向的一派人
1 [+ X3 I/ S+ A这些人在宣扬自己观点时
! ~9 i6 Y# f* z# }1 h把对歪曲了的明末历史和袁! w5 H5 U; d# V: {7 E/ U. k
作为重要武器．不过假的就是假的
5 H& N( R$ a6 V0 N略对这段历史加以观注" d5 O: H/ g' B1 ~8 |- f1 t, }" t
就会发现诸多问题0 I% Q p+ S6 |
既如此
4 S' J; G5 ]& i3 D3 I0 c那还等什么
0 F" L! K3 G2 m5 M& m4 ~正之3 O5 u2 P2 E, `
1 j9 T2 }* H! y2 g6 E8 u+ ^3 }% n) s: ]0 l. c1 c4 @3 J3 A! L& j' ]
& k; W3 ?" i# f! y( r! l
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