| 原称《书》 ( E ^8 @& X9 O b* T; Q- j! h
到汉代改称《尚书》
/ P7 B* V% O/ M: C2 X7 M5 p意为上代之书
9 A0 w+ i% B* S' J( O 《尚书》
& p+ u' [5 O: t7 x: I, ]在作为历史典籍的同时
( k- e: S( P8 B" z9 d: U向来被文学史家称为我国最早的baike.baidu.com/view/1136.htm]散文总集
6 k, S) g. Z' d是和《诗经》并列的一个baike.baidu.com/view/178539.htm]文体类别/ N$ J/ o3 u! M3 p8 A
但这散文之中
# y$ Z/ O; [) `) |3 L* Z用今天的标准来看
+ b5 V3 b4 m1 M; n; c绝大部分应属于当时官府处理baike.baidu.com/view/8426.htm]国家大事的公务文书
0 y. R6 q; ?6 M准确地讲
6 g$ d. O$ _9 U% \它应是一部体例比较完备的baike.baidu.com/view/161838.htm]公文总集
& }1 _7 n+ a7 N (见《baike.baidu.com/view/570781.htm]应用写作》杂志1991年第3期
3 _' { e5 N8 r7 u" g《我国最早的公文总集----<尚书>)
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$ B+ I$ q. i7 I2 r# A- Z 这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹着作的汇编' m' y! u3 o$ J- e) i) M
它保存了商周特别是baike.baidu.com/view/27039.htm]西周初期的一些重要史料
" Z8 @- X: k5 A) f- O0 E9 Q: B, x 《尚书》相传由孔子编撰而成3 S- m& l2 C0 ^! }0 r* \! S* N
但有些篇是后来儒家补充进去的
! `! S8 N) T0 a; [4 Y 西汉初存28篇6 i2 R( h ?& n* s
因用汉代通行的文字隶书抄写
3 B( [6 P& k/ v3 I" N* L k- M称《今文尚书》
( v# Q/ I A) A5 v4 }, f( D 另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《baike.baidu.com/view/950418.htm]今文尚书》多16篇)
$ |: l* q# U6 j 现在通行的《十三经注疏》本《尚书》
6 n* d$ O2 c! @8 Q% ~; y就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本
) b! x2 I( C4 D5 }8 i4 }
" V. L7 v) q; k: }& q; B" k" t: [& [1 w* l, x( F7 w7 _
上古历史文献集
! w$ H/ e( s: f0 M9 R7 U7 w1 l- } 《baike.baidu.com/view/19124.htm]左传》等引《尚书》文字
2 Z" R- D; A6 T/ b. H1 i3 S分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《baike.baidu.com/view/113057.htm]周书》, ^6 k6 {! Q( e. O6 {% `
战国时总称为《书》4 P. E* U. F$ _! V, P# w
汉人改称《尚书》
. d8 D, P5 O& a; h- |( F7 }意即“上古帝王之书”(《论衡?正说篇》)+ ~% M# z8 F, h9 {- s6 d" j' z
Q4 V8 {1 `4 J$ C& J5 Y& O, u
K; D+ Y# |! y' r" U9 _
《尚书》的真伪、聚散0 P2 }9 E& ~3 J/ M `; j
极其复杂曲折; w8 U3 ?( Z6 w
汉人传说先秦时《书》有100篇,其中《虞夏书》20篇( G7 i: X; n! }0 O4 q6 a& F( \3 `
《商书》、《周书》各40篇7 |1 i2 }1 D n9 q
每篇有序
* w. W+ q* G3 h8 z题孔子所编7 m% n' U9 L3 F5 @0 i% M
《史记?孔子世家》也说到孔子修《书》0 C/ i; A# W+ o% a( E8 ?
但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期# n$ \# v M1 y% [0 d. z% C
秦始皇焚书之后
" d; V+ T* u; z9 Y《书》多残缺1 v1 ?/ ] S2 @" G) i4 ]3 O
今存《书序》
U/ v2 b8 F! \6 g6 [) N9 }为《史记》所引
7 J5 o) a+ G! N9 y约出于战国儒生之手" B# I. N: b9 o
汉初
9 H* P* G6 ~7 s# a/ P- Q) L, A《尚书》存29篇
$ ~2 v$ F& o# d% B9 o为秦博士伏生所传; W! d9 P: k0 k; F5 K1 ?" G# ]8 L$ Y
用汉时隶书抄写1 M' Z+ v" s% j( O( s% U
被称为《今文尚书》: F1 _/ v3 Q. D t) v4 {* g5 ~
又
# o+ k- G9 J8 M3 s: } D8 v西汉前期5 x& f6 B" G% H1 v: I8 X) Y% b
相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁
) ^$ K9 ]( v/ l8 ?% Q! H8 N* x发现另一部《尚书》/ J+ x$ k! c! u' C G/ e8 r1 h
是用先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇1 e( @ V- J# z7 A3 Q
孔安国读后献于皇家
8 _! S# @1 L6 t. G8 L: K 因未列于学官* l/ \5 H" _+ i" H
《古文尚书》未能流布( M# w" g$ m: R1 c
东晋元帝时
6 d' k% N b2 n) m0 v. A梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》* h! _9 H. d9 p8 @; a
这部《古文尚书》比《今文尚书》多出25篇
* L& [ T3 d5 B% q: t又从《今文尚书》中多分出5篇,而当时今文本中的《秦誓》篇已佚
0 r. X4 n0 r9 \( V6 s所以伪古文与今文合共58篇: y2 a* k* X/ r$ g) \8 E/ ]
唐太宗时,孔颖达奉诏撰《尚书正义》,就是用古今文真伪混合的本子
9 _! a' E' I9 N Y: Y' j 南宋吴□以后* n9 |* i8 I( t+ o, O$ [
对其中真伪颇有疑议. J A- g m; n; h" u( c6 ?, @
明代梅□作《尚书考异》,清代阎若璩着《古文尚书疏证》等; Z% S. T1 _3 l. W2 c
才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造的性质断实+ @) p0 D( {! I5 i: C
4 n6 I9 L( [3 U& i, G0 ?
3 Q, C9 N& Y5 B7 u! R3 ^ 《尚书》所录% p: b3 X$ j% I% }* F! ]: L# ~+ y
为baike.baidu.com/view/59861.htm]虞、baike.baidu.com/view/6543.htm]夏、baike.baidu.com/view/29302.htm]商、baike.baidu.com/view/21496.htm]周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献# |0 ~7 X% w0 u# X
其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成
0 z1 B) i! P$ q6 W不尽可靠
* F O4 R8 a; c0 K/ b% e1 ` “典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令
V! h5 F0 A( a, f6 m$ \2 i 还有以人名标题的- _; c( W+ P U) S* e3 w
如《盘庚》、《微子》;有以事为标题的,如《高宗肜日》、《西伯戡黎》;有以内容为标题的,如《洪范》、《无逸》5 E; r# y6 x& Z5 p4 I
这些都属于记言散文
. H8 h2 l3 I* U' p 也有叙事较多的
( l( U( X% N5 H/ R& Z3 c如《顾命》、《尧典》
& j9 I4 y6 P# ]) M ^5 i& f9 k 其中的《禹贡》
C0 E! b+ Y1 M2 @& ~# n托言夏禹治水的记录
6 O y5 Z6 j% j0 ]6 C6 q2 I实为古地理志$ K9 N+ O/ n( ^2 G( d
与全书体例不一
2 h1 l6 i0 V1 h8 n( z9 q t3 ]当为后人的着述; r& l$ G( @. j
自汉以来# q/ H, t; ]+ p3 L% t: v
《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典
& f8 S' W: P% q3 w2 G既是帝王的教科书
. Q* d7 m8 D) W% c8 l7 Q' ?又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”
6 ^% y p8 G6 c0 r$ Z4 e; G在历史上很有影响4 l& G7 |( Q9 _; b; c
宋代刻本《尚书》
) L( w0 O+ u* W( y% k) w! x# @. \* x, c. z* M: B( P% O
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就文学而言6 l2 A! X# q8 X# K; q
《尚书》是中国古代散文已经形成的标志
, b0 _4 @7 t0 o0 k1 Q3 z- R 据《左传》等书记载, Q0 Y. [& z, M
在《尚书》之前- e( y3 v5 S: g$ H% R. D
有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》3 A$ h1 Q" b. b
但这些书都没有传下来$ |7 L. `7 ~3 ~6 C% |3 q6 \, c
《汉书?艺文志》已不见着录: K" Y* [3 _' j/ d
叙先秦散文当从《尚书》始) K4 q* X$ D& G! C) N T
书中文章
. o# i7 M5 J3 s! v2 q结构渐趋完整: R, L% a: e5 w* h r% t) k
有一定的层次 X$ r% c" C4 P3 a
已注意在命意谋篇上用功夫% R% H$ v. |0 j' @4 u
后来春秋战国时期散文的勃兴
, J+ I6 k7 h! ?7 c6 _是对它的继承和发展9 @- }, W0 c& u8 c0 n/ z
秦汉以后/ k4 @6 ^9 K* j2 C. h8 r( ]
各个朝代的制诰、诏令、章奏之文
4 t0 I" Z, P0 `7 T/ Z都明显地受它的影响0 N4 F; W% C* b% A6 }! X. V, _
刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时
6 Z+ I0 y) O- |0 d也都溯源到《尚书》2 s+ z* R _2 A- ?. q
《尚书》中部分篇章有一定的文采
2 A% R \5 K) c- g带有某些情态. p7 v; J3 G- p6 a6 h
如《盘庚》3篇
$ Y3 [- ]; b. |是盘庚动员臣民迁殷的训词
, B! [. I3 y2 q4 B6 m/ j# ^语气坚定、果断
4 g- o# I8 f7 m, b; M显示了盘庚的目光远大2 m& L5 U. T9 \7 j. J/ h
其中用“若火之燎于原3 |: i7 W7 X k9 y2 |% K' I: @
不可向迩”比喻煽动群众的“浮言”. u7 b$ `8 f7 W/ v" v. d' Z
用“若乘舟
; L7 F& C k- p2 z7 @; S* O汝弗济# R' P* X, C5 o
臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败) p/ \0 D5 ?! _/ c0 _
都比较形象' y) e( d& A( M7 Z8 v
《无逸》篇中周公劝告成王:“呜乎!君子所其无逸 O- x* }6 [8 Q3 k4 |
先知稼穑之艰难乃逸
! e# E$ j4 Q. q* d则知小人之依) C8 {" J8 e! H) j
”《秦誓》篇写秦穆公打了败仗后
9 w( Q; ?* p7 P0 O4 s. W检讨自己没有接受蹇叔的意见时说:“古人有言曰:‘民讫自若是多盘4 m3 n: q; I. q$ V% t$ T
责人斯无难
% g. c9 m% H# i6 X) h* w/ \惟受责俾如流 {0 }$ {" O) O: r+ c! n4 x" `
是惟艰哉!’我心之忧
F2 z: N+ N3 z* v$ P( y日月逾迈,若弗云来!”话语中流露出诚恳真切的态度: z; n. X/ G8 B% m9 Z3 x6 B7 [
此外,《尧典》、《皋陶谟》等篇中6 Y: T0 q+ S4 r) h L0 u
还带有神话色彩,或篇末缀以诗歌" V3 C. P" i: S' |
因此/ y+ u/ n3 g7 }% T/ n# I b
《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”(韩愈《进学解》)4 s7 J, q2 F7 }5 A9 F
古奥难读
' @2 H7 V$ g' L) X而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴
' L9 e! U4 \6 j0 ]+ J" }0 y5 S# @* ?1 J% `! p6 s! x) P
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历来注释和研究《尚书》的着作很多
$ r B+ D4 x0 X有唐孔颖达的《尚书正义》,宋蔡沈的《书集传》,清孙星衍的《尚书今古文注疏》$ W4 J+ G) d6 D$ Z. J
宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷4 f6 C# U7 C- ?! v2 T, L* g
现存北京图书馆
' X" s# h2 R. T. G4 Q4 K0 T+ a V9 i3 v, D( K2 u! ]1 \6 ~( }
, m, z7 c! e' ?4 W) W 《尚书》的文字内容特点:《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞$ F% W b! e/ |
文字古奥迂涩& ~0 V9 S! q- r. R
所谓“周诰殷盘) M# i' F4 l, D( W1 [
诘屈聱牙”9 e2 U$ a6 i+ H7 v3 f. P4 A
就是指这个特点
8 h- N' e" Q9 I& E* b: z8 p7 a( B 但也有少数文字比较形象、朗畅. s+ @! o# I: |7 U
# O. M7 S6 |2 H3 y
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