我们只是强装斯文的郑民生

; V' f! a- V6 _) h! `+ Y: [6 }( P2 l7 M" c+ d6 \

0 b9 k$ {' ~0 `6 p 南平、雷州、泰兴惨案之后
  L6 W$ A# A, x几乎所有人都开始很自觉地谴责行凶者罪不可赦3 j3 K# x9 v4 X$ _4 M
天理难容. i. J; P/ q' |. J/ K' T
于是- H0 e) h( g$ q8 R4 A
也自然而然地在罪犯与自己之间划出一条黑白界限! C. o5 y) V' B: ^
    情况变成了这样：你是杀人者- \) ]* i  ~. j; p. E) j' M/ z: r1 R
负责接受法律的制裁和我们的同情；我们是旁观者1 j& z7 {! ]+ g: V, \( w# c1 ?: V, i
负责剖析你的动机6 J: P& d( G  c8 \0 q
谴责社会8 E! P0 ^4 D9 h4 d1 w* j2 ]3 C
还必须对你的行为感到不解4 i1 K1 U% d- C1 n8 [8 u
    事实上" v- i1 Y$ g! f7 s* [, j" j
我们不会有任何不解. ~: n' @6 p' L% d2 w
在一个特定的情况下% R& [6 a8 v$ H! X' G  w
我们根本就可以是行凶者本人( k2 H4 d4 C  L' r- _- K( @
    拿郑民生来说
1 Z) C( A3 I- R# W, W5 M9 a40多岁被医院辞退2 k6 ^! `9 W2 z& r6 ^. P# n
丢了工作) _; \# d, Z( D! P' S' G) V* ^
家里有70岁的母亲
6 \1 k. r7 u% o  o) j3 F一家几口挤在60平米的两居室里# K: s8 m$ R0 l' [1 V
“冬睡客厅夏睡阳台”
" a# D) F7 A. J1 o" I; K# D  j失恋多次& b$ D; `  _- _% S
缺乏尊严的生活令他盲目泄愤( _9 m  h1 S8 C" Z% C! Z: [& Q9 o
找到一群最缺乏社会保护的人( N6 x3 b& t4 b/ F
开了杀戒
, F) e0 X* N( ?, g7 I0 y5 e7 \: ]这是一种罪过: h- q: Q2 _7 ]
也是极端的悲情9 S2 [. j# ]+ ^3 ~; p" m, \
    每一个无法获得完整生活尊严的人
' v3 m6 V) v& k) `, r, E每一个在做正确的事情时还要左右为难的人2 s# t7 q% u5 ~+ z0 H7 I
每一个在追求自己理想的时候却遭到他人无理干涉的人  y5 P7 y, Q$ d9 d$ L
都在一步步地走向这样的罪过8 d2 c2 H& l& o8 |
这样的悲情' |0 I! a2 e  Q! k7 p9 P, x2 M+ l
    只不过
( }- `' ^, Y7 h+ B& w5 k2 i$ E郑民生是一种终极表现而已
' \' j. h9 _  n6 T
  F/ Z3 `0 E4 o8 w" y/ v0 v; w& N( K
" W8 }: W, x' d6 c6 N
我们跟杀人者是站在同一条战线上的- }8 t6 j. @' o9 u8 F
    他们使用的是刀: y/ \! |# l6 L# m5 E9 v
我们使用的是姿态
- i9 {8 o- `, A/ P# @( G    凶杀案频频发生校园
' o& C. M3 [% x# }& d0 `8 p& l6 `; r8 l一个事实清晰可见：在中国
6 Y( `, c! m9 c, r; w: k! @最没有价值的生命是未成年人的生命
7 n1 }$ P6 q0 y- q    于是当一个人受了委屈
0 l' {3 E/ V" k想找人出气7 e$ m- v' M- y3 Z5 W* X
他的本能反应就是孩子* |+ Q* c) x$ p/ ?" s2 s0 C' b
    因为这会让他们的泄愤更有把握
2 s& R/ s& L+ e& s9 U3 ?% Y下手也没什么技术难度
. H% i( A: F+ A. N- o2 D    在一个正义无法声张9 Q/ R, a8 n6 k# i
要求无法满足' V! j( }. Y$ T6 `2 y, B
理想被人耻笑的社会里% p6 ?6 v0 N/ N7 x2 P
尊严是一种奢侈品# K  v/ r* v8 E. A/ X
    尊严不仅是奢侈品! S. u& T4 B9 g7 o& L
还有许多山寨货
" @& e6 C6 n) u, j, n. C: V人们假装体面. o4 T4 t. }) G
却藏着与郑民生一模一样的悲凉
0 X! s& }; p! y0 E; y他们头顶着一个山寨的尊严
' G3 c/ F: Y0 q( X) k- ^9 {内心却挤满了病态的卑微
; `$ S# D( T9 F+ |7 w/ ~1 d+ n; j8 `0 `# o3 k) t4 x. H

5 V$ @, l4 i4 V5 U0 I7 a4 T) A% |! w9 D
为什么一个假惺惺的尊严就能喂饱这么多的人？因为一个没有真正尝过做“人”甜头的人
# d, N. [  s4 f2 d& [4 E' g' J总是觉得尊严这东西是时有时无的. s! G" s+ P9 ]5 Z; M& k; Y' B
自由是可有可无的9 e, O' B0 _5 m2 v' Y- W
既然已经意思意思地获得一点了
2 _# [( I" V( B% b# P+ v也就不再计较
' R. Q8 k/ I' d可以受人摆布
, s- ^" n4 J$ W$ M7 E! U没有怨言+ z; E5 l1 h$ v% k% c/ {* x& F. x
因此
0 v0 I1 O. s/ l6 u4 C+ B8 _* f6 _我们还暂且残存半点理智7 _7 L. }# \8 r' P! A$ U
    而一个被逼急了的人不一样
6 F  k- \3 @$ a! s- p  J* h金钱、感情、精神已经没有能够哄到他了
: z9 V+ \3 Z& q9 C于是他选择杀% N0 M! c& b* c6 m2 A6 p" j6 N
    一个人如果没有体验过自己的尊严
+ k; x1 s1 V2 n1 p* U5 w' s! v就无法知道原来别人也有尊严
; _" ?7 g) q5 R6 g+ E    他唯一的感受就是, }8 q9 H3 F! C. g$ x  H8 S' D
别人比他有权力3 j+ T7 r; E4 h! p* U1 d- B" i
能够让他的生活糟糕到这种地步! E4 m7 D- @( [# t3 V+ t
而唯一比他更没有权利、更低贱的人就是未成年人3 `" {2 ?( @( N8 F+ B7 P
    对于这一点# M/ i+ n* N4 H1 Q
他无法从哪个条文得知
% v- B( _( C# H# x- Z0 j, i也根本没有人对他说过这样的话( n! Y0 L# m3 }! j" K/ v4 x1 o
他对未成年人地位的理解
3 e& S  }/ M% G1 B9 G; v完全来源于他的童年体验" O0 W  O9 @& g% F! f; U

$ R! q& h. m' z. T# o
& r4 W4 Q, p# X4 F6 c) Z# d$ m2 x6 h9 h( B: C, w
每一个这样的社会里4 u/ L) Q$ }. E5 d" Q' C- T
孩子必然是被蹂躏的一代4 ^* G% `2 \) B4 w: [
    生在其中的很多顺民已经表态# d. Q  [  W0 z$ h( r$ I, Y4 W2 T
什么平等/ N  `( J4 z8 K; u
根本没有平等这回事& [! l( D4 |3 E) S  [
    不仅没有这回事
% D7 B4 h. B4 W" E3 [地位高低有的时候还是按照年龄段来分
! E  x7 N+ B0 u2 ?6 G+ K1 A老者不管说什么都是您说得对一点儿没错
9 d0 g. d* k& U3 R9 r孩子不管说什么都是呵呵是吗你真可爱9 h3 F  V' A' X6 o# L. p+ A
    其实任何孩子都会有一种深邃的思想
1 x3 d0 A  H* n+ |0 o! x因为一个人在年幼之时是能够看到成人无法看到的东西的! j& q( o! j; G1 F0 Z9 p& T3 A' U, M
甚至可以说是具备某种神力8 p- w0 Z+ F! i: m4 T
    然而这些古怪想法在成人看来往往只是几句俏皮话
1 V0 j8 i* A8 F$ j成人对孩子表达的权利大多不感兴趣
$ Y( g' z- `  `3 Q    这已经成为一种习俗
$ h( H, D* _" S( Y, m/ p久而久之
+ r- t3 [. ~! A8 l2 U) b8 Q孩子劣等就已经成为一种共识
" O, U- ~( S1 ?成为一个卑微者首先能够想到的泄愤对象
) i% u- G% X9 ?/ r" V2 ^* R
! h. g; p# K, X6 d! I2 \
2 {( w5 B# X* T1 m4 A3 I% k+ W8 L. `/ A) ^/ [5 C
如果从小表达的权利没有得到关心( i, f3 E+ F! k! k$ i
而成人之后为了生计更是放弃了真正的表达
) Z) x0 S) B2 P8 ~) L学会了求生的客套1 |) ?6 E8 A1 p8 s+ y2 A6 e
那么
$ f5 n9 a1 ?& t8 M; r+ b一个人对人性的认识究竟会有多清？他与别人的沟通究竟会有多明白？他不伤害别人的概率会有多大？或者0 R, I: V( g6 ]/ n
他能找出什么理由不去伤害别人？不难推断
* ]( w+ ^' e- n) H9 W5 ^今天的未成年人( `" I1 A, U. _" V0 x$ m2 ~* z
包括那些受害者
/ B$ m' y' A/ I( j% ^. v" C也正一个一个地变成郑民生
2 ?9 r- K, G/ u    归根结底
& {! d: k6 E. T8 q这只是一个受害者发火找人砍的道理3 ~8 D4 h: e) s$ Y9 ?
可是你看
! B# i( j* t, x( U; c7 w; e! `现在满大街都是受害者; u! R8 e1 v. j# R5 P* Y
怎么解决？没人告诉我怎么解决7 C$ \9 g* Z0 w4 o3 z- ~2 z: N0 x
没人注意我真正想表达什么* G' d- I" }6 M+ H# _" e
所以世界对我来说1 b) S: y) g7 z& \3 X
完全是莫名其妙、一头雾水( K& v* ~- `: T* j
唯一高效又让我心情舒畅的' t0 n7 Z4 A  ?1 f
就是看着别人遭受比我更深重的痛苦: ~& f1 H5 i& V; O+ o, j) t
    这是一代没有尊严的人民的全部心理过程; @- T* C8 \8 ^' x
    所以
! \  c. m) v+ |, m人们在寻找一种平衡
# M; m8 X" z- {0 H' F一边是获得山寨版尊严
- W+ I: v' g& N; ]7 E: p在比自己地位高的人面前挤出笑脸8 }: l! Z) b. K' [/ {" B
另一边是连别人的山寨版尊严也要拿掉) |7 z% J* \  Z) l9 D( T% j$ F
在比自己地位低的人面前强装威风6 T; j- t( l/ {+ `+ X  b
    这种套路我们已经很熟悉了
" M. ?, ^  R! Z熟悉到我们一听血案就不禁作摇头状3 ^/ H. H& C& f( Y" F
哀叹世风日下0 M1 n0 z# y/ v/ x6 a, Y' q4 @! E
大骂安全措施做得太差
4 Q+ E. [6 N/ n9 j4 k. u; |但是如果社会本身缺乏安全感
$ u' Z1 m, t5 B' V3 T, P9 [任何一个人都会本能地对另一个人的安全感虎视眈眈
* ]8 {: ]7 P9 L# y从而对其造成或轻或重的伤害
3 H- w) \' t2 Y在大多情况下( M& v0 q0 G2 w1 Y( g
相当幸运
1 w/ D' T1 P: V) ?. a% q5 y& r$ X我们都做了温和版的郑民生9 K7 q. ^! Y  m5 K  m2 z

, G6 u: r! f# b% G& J. k' d: D1 x0 j2 d/ s

4 A$ {( l9 C9 L! e
6 S/ w' y% j- ^! Z3 @& }2 Y

引用:. m% O* n; D! r" V1 }4 |
9 x3 g5 o1 g; w
这个作者 : [  \" \6 e; _) n# K: Q' _
我喜欢！好好保持这种思想
  a" e+ G# p  Z! ]" F难得华大有这样的投笔者
: U/ }$ U- V8 N- e2 S) |    . P3 k1 _7 N; J! z
    可以至交
3 W) e, G1 ]( S" ^! r4 O9 x6 R; j! o3 n3 c: t2 L: v

" @( V+ ^" h. D6 m这是转贴！
6 W* G, V1 |3 K1 h不过要是转的是华大的学生写的话
6 ^# V) }& Q6 x$ S4 H$ X那真的可以是我们学校的骄傲了
! }4 Z/ q, m5 _! O6 j9 c% n! E
7 w. R0 R0 r+ w$ I1 [6 a0 v- i$ J

XX 说过 你不给我个说法
$ R* k2 a5 I- l0 e3 o好 我给你个说法$ C; m  X5 Q1 k( \* J) P

' d: j" O. Y, r8 D( F, F. P
, p/ s& w% a5 [+ y1 w  e; F

强装斯文？？？ & R& Z, a8 c; A( p) m

0 a% |# e8 t; B. \7 ^8 J  D4 r0 J

九点上别人推荐的 - v0 l3 ?* Q& x" G  u% y2 g
我觉得这是一个很尖锐的视角
' S2 \! Z9 y7 `+ x* e3 d/ F. @但是事实的确如此" g! ~$ _$ G6 ?7 n, w9 U
我们活着没有尊严: |* |9 ]# V. Y; [
互相伤害3 U3 e8 q# p, ~" Q1 B9 b5 i* ]

! S# F8 o, i7 S3 Z

好文章
' B. t) G8 b0 d' M9 }* }" Y     ' Z, h7 b) k: T; Y( c  u
    ! Q, C/ G7 }9 }9 d9 ~: g
    郑民生事件是当代社会的悲哀
" e  i8 o- F! E1 h3 j    + Z3 G0 @% q& ?% A  G
   
& q/ J9 R8 t) T; A0 Z! F    记得温总说过
) e# q" U6 g7 N7 {+ A   
7 T6 N1 t2 z, H; e/ b3 l   
! M5 S) u" R9 d1 ^9 l! Q    要让中国人过上体面的有尊严的生活
( D/ D: D2 Q5 k' F0 h7 A    4 K, D* [3 N8 l" R# l" E
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    我很希望有一天可以看到* x6 o. U$ g8 x' O" {
    ; u0 B2 D" m7 W! q
   
# e' m# [# t% a  r" Z    只是' D: Q8 u$ Z$ K& j
   
) T* a* W/ v; `7 D5 H    & K6 g; z; t8 u4 _4 W: V
    孩子真的很无辜- q" P3 t1 n+ B% k( w
   
6 E$ c- w: |- H& y$ ]    - c( U3 j2 I8 Y8 x
    记得这件事情发生之后9 ?( Z6 F3 ]5 b, _" w* j/ M$ Y
   
+ p9 w0 l0 |. r    9 \; U0 Y. q4 t
    采访一个小孩$ W8 D. {6 B& H- |0 ^7 O3 @2 P
   
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9 i2 C7 p- e$ e! y1 F" u; n$ _    小孩说：为什么他不去杀那些贪官呢？) b' q0 v: ^6 L' U9 T$ @; L7 i
    & q; v/ ]% v$ v6 z6 `
   
' H3 E5 X% e1 n  o* L! `    我也是这么想的
2 K$ F6 N- t  N3 H    , c. H/ K: Q; s0 {# S. c
    2 q) ^8 k# m2 K4 n9 U1 U1 _

: I1 y; B5 M+ ?3 r" w/ J7 J# n6 F& @4 E& v' O, B& a
. V& S3 `2 H0 H. e3 C' s$ Z
" X# t$ I2 V9 t- ?$ C" H

这个作者
' L/ _# [$ j# s* s0 J我喜欢！好好保持这种思想 $ @+ O7 l3 B0 ]7 ?2 M
难得华大有这样的投笔者0 U# s, {1 Z# U- q* P
    # o$ ?( B) @9 I
    可以至交2 b& {% C# h, l* t& {' T+ k
9 n8 x4 S; _" B! A2 K

尊严
2 M1 h; y- Q! m  k尊严是不甘为奴者仅剩的财富 # }7 v7 V) c( y- ~6 w5 \7 C( J
自甘为奴者唯一的累赘
% e, ^  L4 j7 q) D: ]在奴役的世界里) S/ @% {5 Y7 g: l
有尊严的人
+ u& [1 i$ O6 C7 ?3 u( @在环境眼里
' ?* r3 |. s$ _0 ?& P) E伊必是个别扭的人# M5 b4 E8 F1 f1 Y- I
让人厌恶: n/ i+ N  x) R! y: O* r0 b
自由人、不甘为奴者要的是尊严
6 N6 x7 P2 }$ b) e. Z# }# E4 P奴才、自甘为奴者要的是面子: L  i5 @* l4 L! [/ ~
弗洛姆说人类其实是害怕自由的( w$ n$ B' D( @
陀思妥耶夫斯基也这么说
- K5 e. F* `" \% `# Z, z因为自由人首先得维护其尊严7 ^3 ?  d9 Z' F4 D. @3 {
而在这不平的世界里8 o8 s7 u# Q" @/ X
维护尊严常常要付出高昂的代价
( V6 B$ a: S/ Y# y罗马尼亚马内阿（也是犹太人）的自传《流氓的归来》里讲到他父亲几乎将尊严作为第十一诫对待
4 I& b! u& \: Y' e8 ^  I# B以色列劳拉比《你不可在这童子身上动手》中也记载了他父亲对尊严的绝对维护----或许
6 S  j# d( ?9 [! V& s6 a: ^只有热爱自由和正义的拒绝偶像崇拜者才能真正做到, E6 U9 w" f1 v; w) x
所有暴政中6 d7 u4 L4 C+ a
有尊严的人被迫害得最残酷
2 O$ T6 i2 C$ ]. H% r  u. _仅就这一条足以说明尊严的珍贵# ]: w$ M& B, u# F- G" K% I

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