 | $ N, r* l, x! Q: X. O) |: |/ W
9 e" _3 `5 j3 @/ @ e) K5 W
& S) ^+ u A5 J, f0 o4 n
尘埃未定* _/ }8 I9 j2 ` P7 J9 z, ]5 _9 T
来自全国的4万僧侣 3 K, ^, p3 U& ?" f' E _ g; y
几天内先后如蚂蚁般倾巢而出
: ~+ s( {, ]; L- w2 o& ~6 ?以徒手之力' Y0 x E$ z( J
第一时间在玉树建立起独特而有效的救援体系
+ r* j8 D6 f( d& R* P. t1 b" G/ T. @, \: a# c# g9 {
# O4 g! A# Y. T2 h4 J. {+ L
0 H% h* I4 h' C6 m4月16日1 `: T3 r* P! r6 }6 ?
玉树结古镇僧侣们合力推倒一家酒店的墙' e; n- U! e" D" C6 K
救助埋在废墟中的幸存者* ^3 e. X3 l3 H3 @0 S+ l! f- c& J7 o0 g
9 h; u( R y1 ^8 T4 z y) T0 ]6 H/ Q) ?
# E; q @- V! @/ u9 j3 t; H3 J% ?僧侣们为地震中遇难的藏民举行火葬( }1 B, M' k) w. c- z
并诵经超度
: s9 w* a( F& g! U* I 摄影_大食
4 ~# ?1 ]* ]$ l# }
" d8 e- ^/ H- e
1 B A( k8 P, b5 s$ R8 S9 G' U
0 H: n% x3 ?0 V8 ]1 e8 w% G( J, i" w
6 y ?. K+ u+ H; i
南都周刊记者_陈鸣 青海玉树报道
( r* u9 M3 d2 ] I! |& b9 \( I+ G2 x# P! b
事后广为所知2 p( D; b# R) A9 o. |: G. K2 o
地震真正来袭是在4月14日7点49分/ R+ L* [1 |3 {- o$ T
0 l4 _* O$ P! X$ L 在距离玉树州府166公里的囊谦县" }( o# f. E9 c8 F
尕玛曲桑觉察到了大地的震颤
5 c! v" y0 w: b0 l8 D 但他并不知道
9 T- |4 ?% U+ |4 L' Y: l- q# q玉树县此刻已化为废墟
}2 l" T' G9 ~2 _ 他努力拨打了一圈电话
% Z, X/ q0 L' F8 \7 Q+ k玉树方向的都没有接通
' {" H8 ^5 I, ~5 i. D3 U/ v 最后他试着联系师傅堪布次成巴丁的电话
3 _1 `5 E$ L4 O, s0 ]同样没有通7 E" G0 @/ O' P2 R/ [9 O
; h6 y/ F& E' B# w7 t+ a2 E
他不知道1 c: ]5 S; W- s* K" h2 G
次成巴丁此时已在前往玉树的途中" B, l) E; N5 |) R
地震消息渐次传来
1 b4 o: x5 y t7 D3 g7 M身为然觉寺住持
5 s t: d4 H2 _# }) X# L尕玛曲桑坐不住了 P6 I" o2 o4 v
带着70多名僧侣直奔玉树
5 h8 P, p' U6 h/ E' }8 ^
. q: z* _. T: U; B* w 当三天后
1 D4 t- H9 b# t _0 q师徒二人在玉树碰面时( [6 Z' h L0 M0 {
尕玛曲桑见到了来自四川色达喇荣五明佛学院的师兄、师弟们
3 ]2 q" ^7 ?! B( N+ [$ q- W( A 正是通过次成巴丁在本地的关系
. s4 g$ r9 L+ v9 X% e0 }; L S. r: z外来的几位川藏堪布后来成为僧人救灾的强有力的指挥力量
) U. \" }, r+ y) V1 J& `3 ~% U7 o7 r: d7 s# I! l, B5 M. }
这一天
7 ? e w) J9 W! S玉树州府所在结古镇周边的囊谦县、治多县百座寺庙的僧人
& \$ o; q" @/ L5 L1 D如蚂蚁般倾巢下山
* X4 ~" F' C4 N! Q y7 @4 v1 }# [以徒手之力在第一时间开始了救援
3 c/ i( W0 r% C, P
) A9 i5 s0 }5 a5 ^5 e2 H 在结古镇海拔最高的当卡寺& m& i r# U' O& M+ z* d% x% k6 h- B
老管家求加目睹了山上的石头如劲雨般滚落
! l/ B" _% ^" m# P0 k& `被击中的房屋纷纷开裂
! Y" \" `) O6 h整个山坡像被排炮轰过
* {" X; N2 g: D3 o$ j8 z尘土蔽日( C5 y9 P1 A3 B
& \; `& L4 R* ]" E! X, q 山脚下数公里处的当卡尼姑寺
% h$ \/ s" T; L+ h# O/ y7 l住持青梅才措带着340名女尼迅速逃往平地
5 ~( p1 v- f: E/ u1 W很长一段时间里2 h1 z9 B" [3 {7 U% k, d
女尼们围蹲在院子里不知所措
/ O: F& u4 _$ [6 J5 f$ m C& [ R$ R7 [) c% k! R
结石镇东边的半山腰上
$ E+ c. y' N5 b! o& G结古寺丹巴活佛正走在去往法会的路上
& d' e/ d6 q# k% U3 j& |. _ 20秒的抖动+ V" e5 x9 b7 G8 B& w# Y
使几座经塔轰然倒在路边
+ D8 e. Q# U7 z1 T2 o9 a5 {( k' Q0 q8 ?, M# C% F6 a
往南数公里的一座山上( G, k: Z/ P5 _
禅古寺遭遇了更可怕的震颤5 ? S6 y6 K- p3 Y( R! [! |
待到洛卓尼玛活佛在大殿前惊魂甫定
, Y4 ~& J: \- p回望山上时- a, Z, I0 v6 p7 B% x
包括大经堂在内的绝大多数建筑已化为废墟0 O Q' p. M% m+ V X, r+ c$ m' t
上山的路上堆满了瓦砾和木橼& g/ h* g9 F) t# {8 L O# j
地震在这条山脉上盛怒般地激荡5 q3 I Y5 i& l5 G$ B$ m) H% b
震散了整块地基
0 H# W2 X! l% V8 e% h7 c* z% K+ F7 \6 l: G* y8 f+ C5 F/ r
当卡寺的堪布、管委会主任一边清点人数, a) r) _% W+ g& U$ B! @/ D
一边商议对策
6 _5 Q* P9 z+ z* C. | 求加反复拨打州政府的电话无法接通
, s& O0 c+ D7 t8 a最后他决定自己先下山汇报情况
* `) O+ o3 g6 J8 H! D 走过那些已经变形移位的盘山路; n+ j$ d' p7 h5 W2 M
来到结古镇的街道
: n5 U' I4 u: L6 G这时他才发现
5 p0 x" I# b1 d& z4 Y房屋全塌了: [; F( h/ H5 L8 |6 f1 F. ]
; w N& ^. U; M
此时. G. A2 c( }* z% x z
正在山下的玉树州民族宗教局局长来西的手机( H" t! l* F0 A" R6 j9 ]
被瞬间打爆
y. p4 d1 e3 T/ D& m 来电询问的都是几个寺院的活佛
) p" V. N3 q' b/ ^$ w' R8 @ u8 f 要不要救援？来西回答：“要
, r. h7 v6 Q) K) s4 z) b# S平日里人民养着僧人- ~# I% e" p' Y
在政府还没有救灾规划之前
2 P0 `8 [9 r: o, x% o# Z$ v4 i僧人救灾责无旁贷/ V/ e% q/ k) G1 v0 r4 n/ Z8 d' I
”8 B0 P% K5 f/ j$ {* [$ |: Z+ Q
2 ]4 _6 T$ M" x, C! {
远在西藏、四川、云南等地的寺院也几乎同时行动
* V; F6 H6 K( |( D8 i1 S; l: [ C: L4 } 四川色达县喇荣寺的多旦接到了友寺求援电话
1 ]) m5 ~$ ?8 k* X' L* ^* u 当天
7 f% A$ H# a' A7 r9 S' D. }一个载有300多名僧侣的面包车队7 s- U4 b8 ?# C; K. t4 Q& c
便从当地出发1 F S9 h0 F* ]* K! R: ]
而两天之后$ e& Z( \6 o$ ^' _1 ?( U0 Y
面包车换成了大卡车
! P+ z; x" r) `0 }人数也迅速增补至1500人
" {) P* Y4 [7 t$ G- L9 T; r
+ `7 h' J3 f1 V' `+ O 尘埃未定4 I2 e, F8 p; x
一股绛红色的救援力量便纷涌下山- X7 H( A( a; E
从四面八方汇聚到玉树
3 o0 h$ g9 Q/ p1 m: c* o2 s+ s" }
& {0 v/ I+ J4 j" G& v( `4 Q 72小时
2 ?/ E! h% x8 q7 `: u. F' A* N n# ~& d& W; M9 ^* t- M2 i
在大量外来救援部队到达之前) F, ?% D% `* c: J2 k$ l/ G5 j
来自全国的4万多僧侣开始了最原始的手刨肩扛的救援
( L8 }2 {, F' o2 U. S6 Y- C2 x% W9 M9 e. c$ t4 }" U
离街道最近的结古寺+ y5 m$ }$ w& B
第一时间做出了反应1 v( m4 P3 K# J6 w* [
震后一小时
* L- T- h4 d5 F; g+ N; T* F7 Y丹巴活佛组织了550名僧众# s4 h, \' T8 a, p2 i- ^! ?: h( c
包括那些刚刚从土里被挖出来的轻伤员
Q6 d% B8 g5 x5 L+ c作三队下山0 v! |3 n2 D6 u
分赴赛马场、体育场和西杭路
& @. t$ r) }' I5 Y( Q 这三个地方
5 c$ |. ^4 I; o$ C后来成了救灾的三大中心区域0 A2 W/ i* y9 k/ }+ `
8 {! y4 S5 `9 t1 ]* v& ]5 T' P
当卡寺的求加感到万幸
6 R% V, y' h) H# L C两个僧人从房上跳下来: H& n4 E, J+ Z0 E1 h0 P+ T% b- O4 ]
一个断了腿: ~! y, Y& B# U5 }, o. o
一个脚肿了
& v' w$ _( i* D$ y3 I: Q d除此之外没有别的伤亡2 J# b3 I* o3 d4 R8 x! C1 r( P
9点多
2 d+ O8 g- E/ D8 y6 u聚拢过来的200名僧人开始分成三组列队下山
& r: f7 ~1 u$ o1 C 两组救人* s; B7 v3 C S
一组诵经、搬运尸体
/ ~; Z: H2 s. {4 q" u8 Q; g$ @) }2 d7 L+ f* V
而在几成废墟的禅古寺
! M: ?+ v1 e6 _8 _) b5 |自救极其艰难惨烈
0 {; w) ` I* m! X- O从早上持续到夜间
) i* c- R6 A" [260名僧人被救出7 _8 o {& B3 W! @+ n& q( ?
一半受伤! V3 S! `6 U/ f5 |. W0 X
死亡23人7 d5 G& d2 f7 U
其中包括两名远道而来的唐卡画家! z' P- G- b H2 R4 F& d4 A
下山救援被拖延到第二日
, z+ r# v, c# V @6 l
; R3 K8 S+ S9 b4 f' s 一度惊恐万端的当卡寺尼姑们7 y4 ^3 H+ N, X
在午后也加入到救援接力之中. F- w$ S- g! B5 j$ ^' T. ]
第一天藏民们送来了5具尸体
; p* o% T' B) }2 \2 s尼姑们为他们诵经超度
/ j5 L: ^" K. z) W' U5 ]
" m3 m+ a- p# U4 h' V 灾难对僧人而言
# k8 t; O1 j* @5 q) O: Z& @同样是一种冲击8 O, n, y4 _+ t3 d) O% p
在平常
3 r5 W H, q0 S6 F# S5 L7 R' t僧人们与老百姓直接的关联) t/ e8 x& |: @! d+ c
不过是上门规劝百姓不要酗酒、赌博& b5 C. B( K- `; s0 m% J' b6 V
而这次4 E" W! f. n$ {% _8 X/ U
他们直面的是人生八大苦中最大的恐惧：死亡; h. ?! }' k6 c5 W, h4 b" E8 w) q
一个来自德格佐钦寺的僧人
1 F8 c, e# Q* y/ i向记者描述赛马场的场景3 A5 I) g" H e9 ?
“那天风极大
( I# K6 X, x2 X9 B/ c有的重伤员救出来" A8 \. |) [8 P J' O
躺在那儿
7 Q2 Y1 u6 j! ~: F4 F1 q风吹着吹着2 ~/ k+ |- l. }
他慢慢地闭上了眼睛/ N/ G' l7 H4 ^( K
”说时8 b* o4 T) R6 d* e2 \7 x8 J
他的眼中有泪花闪烁5 e9 _3 r9 U9 } S+ n" J& T. I
- b8 Z) R. `/ Y1 S9 J3 | 与汶川地震不同
0 f. C6 e# P* O, l" f4 i玉树的建筑以土木结构为主5 W0 w. \9 q( C$ O5 e0 w
第一时间的救援极为重要----倒塌的基本是平房5 B, P% ~1 x4 [9 W3 ]6 l
没有大量承重物
0 h9 x$ }! R' ~# N人一旦挖出来存活的几率很高9 G) U: C. @# m+ c
一旦没挖出来很容易被黄土闷死了7 C* ^/ A9 f3 @: T! k, l0 I8 r
, |3 j2 O! R" E/ }. W4 \# | 最初的救援经历了短暂的零散无序
! \/ F, O% {* F4 J 玉树州民宗局长来西说
! X: K- u6 z' b2 E+ [- s' }1 R; i$ D# x除了四川色须寺与本地民宗局联系过/ e+ T2 f, J1 h. l4 ~( i
其他都是自行安排救灾
/ f* C* p' r6 A1 R6 U% B9 F( d5 | 各地到达的僧人们
( v- v; v+ e+ L8 C6 E b大部分一跳下车便就地救人
# I1 T) f5 N8 Q) D+ z这样的救援呈点状分布
6 k7 N& ^5 C+ H% s2 I哪里人多
8 |' k' \( A/ o4 s哪里人少
* L7 \; D0 f Z* R- s8 r并没有详细的规划
- Q' F4 @3 \" x. \2 E
" @* `- z% N. A, V7 f/ s 才仁桑周是色达喇荣寺的一个小喇嘛
9 W# i6 B( X3 m, ^" C( U. i他在4月16日到达玉树: b% l0 }& x1 q/ G7 L0 N
同行的僧人被分为15个组+ _( y5 \; O' z8 C6 J
大部分人只有简易的工具
0 x) g3 q& }" B# r3 ^铁锹、钢钎
- Q' e3 A$ N0 O# F+ ]9 N偶尔有一个千斤顶
* v9 b* o8 c" M0 T “基本上所有人都是用手刨”
2 _# X% U2 _. A2 W他的手指早已血迹斑斑
; }5 L8 g4 p0 @# U指甲断裂% o8 r$ B$ Z2 M7 K
& J" B: T9 f6 M8 A2 v) t 在玉树文化公园的空地上% c; q A+ U/ K9 [8 e' T! G
尕玛曲桑见到了师傅堪布次成巴丁9 P. K9 R# t( O) N7 _0 \
这个晒得黝黑的僧人有着墩实的身材和憨厚的笑/ ~1 q: X5 t: R, |' m
他不会汉语
; d( x% w. X# J# \; j7 T6 @& W( h在当地却有着极高的声望* P4 u1 D5 K: C
不仅仅因为他的佛学修为1 u8 f( l0 N. K/ d4 e
而且因为他曾经是色达喇荣五明佛学院的教授
1 D8 r( |# E( K+ c0 i* [ 即使从佛学院过来的堪布吉美次成见到42岁的次成巴丁
; t% c- F. f" l/ S8 j6 q; y' ?也要尊称他一声“上师”
, H, q& i( l* d& Q3 y9 k. W+ Y [. F
# d/ k ~$ u: q" d 五明佛学院拥有五千余名学生' \; I4 k+ W, N
规模为世界之最
& V# Z, R6 ~6 D1 }; n其中玉树籍师生众多
+ l; w" Z' i' n3 X, t; o* y6 ` 师生、同学之谊也就理所当然地成为外地僧人与本地僧人深度协作的基础1 W4 b4 L# f5 O1 x) E; I6 C0 ?7 U) U
2 k: R \6 M# J! K0 f0 [
吉美次成带来了300多名僧人
6 `/ l) `1 o/ A* `' B他们大部分是第一次来这里
! f2 D( \1 O. L" l d9 v 次成巴丁成了他们这些外来救灾僧人的向导和组织协调者6 n; n/ o# x; t8 q: }( t8 x) u
* N/ l$ I0 n R3 ~8 q9 P( ^. ~
很快& n4 }% \+ y4 k7 T0 [8 [
在次成巴丁的指引下 U7 \7 R9 V+ ?
玉树州府所在的结古镇
2 Z. s6 z8 O7 p( \" @/ U! u被喇嘛救援队划分为五大区域：第一片区北至扎曲河南岸) y6 k1 e" E1 M, p
东至兴隆商店所在桥头& M: |3 i `9 J: c7 r4 r& q
西至赛马场；第二片区由胜利路以西* Y* W! k; G; o" @: J/ \
格萨尔广场以南；第三片区西起胜利路4 [1 N' n$ Y- {: |* P% w7 b) ~3 w
北至扎曲河畔消防队
$ ?4 S/ g; m* a: d$ j" K 剩下两片区域从民主路以北
- k9 a+ `' a/ l以红旗小学为界7 _1 X1 L# S. H, Y
往东至体育场对面马路
% ]8 ~2 U/ `% Q% a往北至山脚为第四区# m& [$ m5 @- _# F
红旗小学往西为第五区4 X/ F6 S" q' i, V
& k# X7 i3 J2 f; j! g/ {6 O
每个片区均有专门堪布负责
+ f3 I B. E+ o$ W/ j! Q! w 他们包括来自于下拉秀乡乃多寺的堪布次旺扎西& A( z6 T% a$ i/ B! Z
昌都布压寺的克珠堪布等五位高僧
, `' ?; D E2 F* g: r; t 堪布在藏传佛教中代表很高的学位8 m3 ?1 F; S6 T4 G5 d
只有深通五部大论的喇嘛才能担此称谓/ a+ B6 M5 u* Y3 \0 r1 c
乱局之中
% V: N: [$ N) Y' h) d5 r( y堪布的威信足以服众# c* k/ H% A# y/ e
" i: \- `4 B# Y @" G } 救援进入第二日
9 J& S7 ]6 Z0 z" Z1 b僧侣的组织已经渐次有序--在头一天的夜里
' \1 [! [# m5 z2 a7 ~7 |3 P几位堪布在帐篷中召开了会议1 ~, ]9 G1 H) F9 u
制定了救灾方针
4 Y; o5 C2 o1 P2 w: D, |8 r并迅速让所有僧人知晓
- C5 z# F1 U' r ]5 l3 n
5 O- a% H8 k% Y0 D' [& | 堪布们制定了救援计划
4 Y2 O, ^ h% ]/ m2 Y; y# p包括如何快速救人
; ^3 Z6 a7 e- h" b5 E保护财产( t, o1 `& ]9 j3 Y6 m" y4 O, ]
念经安抚群众
9 w$ @4 v7 C0 L8 U1 g, B \* i* c 次成巴丁特别强调了行动要合法9 E# Q4 f4 G% T2 q. t. h; U
细微之处都有准则：两家房子倒在一起的* _, e$ r! H& R" m! K
东西要分清；无主房屋不能挖
6 }4 k! b# t2 `( N0 N有主房屋要通过查看身份证、询问邻居来核对主人身份；行动中不能堵塞道路；与战士一起救援时不能发生任何冲突；不允许吃拿灾区群众物品! w p; q6 \5 J! q6 W' s+ {
7 [+ j( C- y% U( v8 p 救援第三日7 ^: ]' N7 i; l+ ?0 I5 \
四川省甘孜州德格县的佐钦寺进入灾区时2 @- g8 Y" k- F5 W6 c7 \2 x4 L
僧侣们已经有统一的服装标识
5 V+ k9 ?% ^& D3 ~; Y 该寺280名僧人都身着黄色马甲
& n$ p& g: F* W背后用藏汉两种语言标注着修行之处' j# N/ D; \* {6 {$ I
`3 w: n% e k5 S 另一个僧团联络指挥中心是结古寺
! P, Q% N7 r5 Y2 P2 m, t 这里俨然是一个临时的抗震救灾指挥部. D' s5 z& n0 X8 i! Y3 y9 e
每天晚上
. P0 \1 V; d4 Z& ^僧人们在帐篷中召开会议- q9 F8 J9 i9 n: h2 ?2 G* M r1 }
参加会议的都是本地和外地的大德高僧
& y0 U6 k4 X4 a1 ^5 Y s4 |% V" B9 a/ ^" X/ ?0 ?( y: f
震中结古寺损失了数名僧人
0 a# W1 m: }8 |$ b7 ^, ~但整体人员架构未受破坏
, g! ]$ t- U, ~2 Y0 b* U3 s, y+ {于是活佛、寺院管委会五位主任、两位掌堂师和三位堪布便组成了实际上的领导小组
+ |$ R- P0 Z: q+ S, C3 K5 W6 c3 {( a' e. k) o3 Q7 u# Z
三位堪布分别是堪布昂嘎、堪布贡嘎松宝、堪布普阳. h, N9 h. |4 A/ ?6 C
他们也有大致的分工
1 ~, p! |# g3 j) W8 C昂嘎主要与狮子会协调物资调配问题8 |: W. f! [( P( @0 P% T
贡嘎松宝联系救援机构3 k3 ~$ S. r, f( p# _, _6 x
普阳则负责与外地来的佛学院、寺院等联系
- q5 r8 F1 ]% v8 e/ O+ U& g j9 C% b$ P) l9 O
正是像五明佛学院堪布、结古寺僧团这样的几个联合领导机构, B1 C: T- I3 a, l! ]" K; r
保证了前期救灾乱中有序地稳步推进
0 \0 h v1 ]- F& `8 ]/ G/ J4 Y8 ]2 I3 b: P/ J% _+ J& n
在民宗局长来西看来
; H8 b1 ? Z& [0 M僧人从一开始就展现了很好的组织性
- c6 C, d, S. Z7 s" Y# z4 \ “第一天里僧人们就做了三件非常重要的事：在西杭、扎西科沿线救人；挖尸体
4 O* |% i" ]" ~抬伤员5 o k5 a m' c0 B
集中到体育场、赛马场和西杭路；对着尸堆念经超度
9 A. H4 ?$ f2 Q安抚群众
: o& B4 S/ n+ f: G0 J& D+ z% N7 J ”
9 P+ L( Q7 e* W4 @+ Z- v
/ _: U% [) X4 b8 V* b- Y 来西注意到
; L% G/ I' l/ u$ Z- F7 H8 ]在刚开始灾区群众哄抢帐篷时* X$ x k0 Z$ _
也是由200多名僧人出去扎帐篷
- W. E; G% _* H7 ?: n才稳定住了秩序
& b; l m: b7 Y8 U% M, y h( r6 F; V. w* R
僧与俗: Y T( |) c; I: v
" {/ E7 n" u* i3 ]6 x
人命的救援从4月14日持续到21日+ _8 ~- ^( M" d. y
大部分外地寺院僧人接到政府和部队命令
- y" H- O; d8 N+ ]" `9 j6 l0 j于4月22日撤出玉树4 k6 e# r5 P# `3 _
只留下少量僧人
( ]1 d; j9 P$ B7 m4 p. y, m 此时救灾工作转入物资调配阶段( R$ Y2 H' p& X1 D
# K/ |* S5 i" {$ G: R: P4 y
当卡寺筹集了20多万资金
8 U* d" o% Y3 g, `/ ~发放给结古镇胜利村、民主村、前进村等村
- t0 {# [0 x9 i4 r9 h u; ^资金直接交到村长、书记手中
6 A( d5 T4 m- P3 G并告知村民- K3 b4 a6 P% g
$ A( J9 R6 d% q8 G7 [6 @; l 当卡寺的现金发放模式相对简单
y s, d1 f6 ?- I7 c基本上依靠的还是政府系统
! N8 a: a3 S8 i- v2 b# g寺院管委会的解释是因为当卡寺离结古镇相对较远
5 N6 k* L$ M, t& r. a d灾民的情况乡镇干部和村干部更清楚: @0 @* d, y% Z8 h% N
+ t' C9 K6 @, i$ A$ O
而次成巴丁等堪布们7 O6 ~& P+ U3 E2 u) S/ ^
则采取了更加细致入微的救援方式4 Z3 F* ~; j% z9 p
8 y1 ? w# J3 f5 u3 Q4 j
前期
& ]& ^0 {, S( B: j6 X' C色达喇荣寺带来了310万元的现金! u8 Z, }( p* D: g' _, T
后来第二批救援到来时又带来40万元
( g' h5 t' O. B2 {+ _" Q5 C% r- c 次成巴丁、次旺扎西、克周、尕才、吉美次成等五位堪布为现金的发放制定了标准：在五大区域. s: _0 s' g9 F2 H5 h
由五个堪布带领
$ A9 r) v- u- F3 i5 d1 R4 \一个堪布下面三个部
8 t8 o' p) f2 |' [$ i& Z. b/ H3 r `一部约8人
* f- O) X! r j$ }0 O 家中死一人发放200元0 l5 n0 e9 t1 r( K
房子倒塌给200元4 I: f+ U' M) n/ E
伤者给200元
! F( H& u E! k8 R; K 在实际分发中
$ {5 d. I* a. l, C& I6 e6 \: k伤款的分发要求必须见到伤者5 X, {3 [1 P6 z' P/ H
根据伤情给数百元到数千元不等
# R+ L; j4 D) u1 V4 J- d2 I: c2 C/ ^7 j3 h
怎么保证现金分发到位？次成巴丁对此极有信心：“跟群众说因果
$ d; w' v. ?# f: J# ]6 g不能乱拿5 w2 E* ]$ K' C- L* D$ J" ?) f
有违慈悲心; j/ {8 h& |+ i @% U6 F
他们肯定不会乱拿+ I" [) w2 G1 h' M
”在实际操作层面上- m* e; z. @1 z' l
僧人们并不 “愚痴”
+ N2 ]1 l% f( }1 z, p5 {( X堪布们将每个小组分成三个人
$ q: f6 C8 n; L6 Z一个人负责记录死者、伤者和房屋倒塌情况# h+ R9 r* F* Z# Y$ M) x
一个人负责发放现金
2 ^; ^; _2 T! v1 t2 n9 m+ ?- V8 `6 w第三个人随后重复第一个人的工作$ m" ~8 |9 ~$ G7 D
复查记录
; v3 g6 h2 p) ]/ k: P: C7 N& q, ]: l
在物资发放上
* [. R D- i, C9 o堪布们也想出一套办法' g, K7 \ c7 q9 M E
他们派僧人挨家挨户巡逻统计5 B0 A: K6 u2 v7 d. h8 C6 z
将各家需求写在纸条上. ~/ ?8 w2 ]* @) N9 k6 L; X
灾区群众再凭纸条到三完小、赛马场等物资集散中心取物6 k7 P6 @$ P0 V7 Z
遇到没有劳动力的家庭
: z8 j2 k8 G3 _6 y' S僧人们会送物资上门
# A8 B1 |3 e2 E Y. h9 w. U+ Z, ^2 o8 V7 e( Z
在结古寺
8 x8 d5 Y: Z) ?; }( H5 {$ C% J一套类似的物资配送体系也在运作
" x/ w( w( d, Y% y' e7 e* t0 p 堪布昂嘎介绍2 z$ ]) r1 S- Z `
玉树县有八个大队
4 q. z& D2 X5 n {* @7 X* M每个大队均有结古寺道场
8 E! {1 ?6 z3 H1 S5 t物资由结古寺先配送到子道场( \# d8 K7 B. T
白天
# ?) f: v* [" h( D. ?& k; E& q5 F- S; S- P僧人和志愿者们在外入户调查
4 X) F8 }5 y1 ]将情况反馈回寺院；夜里
3 F" c6 [7 {2 J3 f# _( G$ z寺院的几位堪布商定第二天物资发放方案2 a: }- @/ m! c" c% b7 V
次日子道场的物资发放便得以执行
I! q, Q' V, N9 b+ n, D
% y) o1 ~8 Z* S: g8 [ 广东狮子会主席简健生向记者总结
# a; [ m# A; H0 [* I5 q, m他们与寺院的合作正是基于上述两个层面
3 C6 a/ c* l' M7 H 第一是信息搜集
' v/ x; \: K# \9 w第二个是物资投放+ V2 f3 @' D; k6 n4 v
此次救灾过程中
- Y4 k! |' G! C, p# E与寺院合作最深入、结合最紧密的慈善组织正是狮子会( z$ c! X4 s5 Y6 t& s
这个机构目前有30多人住在结古寺/ {: w# }# T0 E
寺院方由堪布昂嘎专门负责与狮子会的交流0 g) @! \0 k1 C% N# ~0 Y
& X; X; P7 l' D8 M. ] 震中结古寺俨然是一个物资调配中心
/ q$ z# v( c0 j% `( ^ g @ 在这里
/ e; j0 k$ M( p! F僧人、志愿者、NGO组织、政府力量和谐地交织为一体6 U1 R: v! {: ]) ~
" u4 w& K+ I: [6 L 与结古寺合作的慈善机构有广州狮子会、东林慈善基金会、青海红十字会等机构
: m* H1 ]3 ?& k1 N$ x每日出入数十辆的八轮大卡车扬起蔽日灰尘
. O8 Q" u, I* b 物资调动最繁忙时期( k* G, M* U' u
甚至有两个汉传佛教寺院的管委会也前来帮忙) G7 U0 [9 l6 B! ^+ [7 _
7 `$ E0 o7 F" K5 N7 @
简健生认为& I1 x: T, f; F) x" u+ C
在初期的救援中
. b( M' c3 k; l) [: r& v- G大面积沿街派发物资的方式起了很好效果( t; M. |+ u; h4 C7 F* j7 D( m1 w
但也有很多边远街道成了盲点
0 |$ {9 ^$ D3 `* s6 V+ T 通过志愿者独立摸查情况的话
- {" u* E @" F9 O w8 D语言、情感各方面交流都存在障碍5 [ H; A7 t0 ?
而这个工作如果由僧人和志愿者一起来做. P) y3 a& Z, ? F6 ?' t4 E
则畅通无碍；另外由于高原反应
' g! P# o% C$ p9 v$ l4 y外来机构成员在体力上不能支援太多. H3 [; q3 ?& c. e
搬运分发的主力依然是僧人
! Y$ p) B% Q3 u( l6 t* I( G+ E3 ]( \; E" d1 ~: U% q
来自香港的慈善机构“点滴是生命”负责人李彩芬告诉记者：“选择将货物交给寺院是因为本地的宗教风俗原因9 ?" f6 K) F" W6 W* ^
僧人有最广泛的信息渠道了解哪里缺乏物资
. r q) `. a7 r$ O8 s# _ ”4月25日4 g- l4 H; t( u# _5 q
李彩芬他们将两大车物资
# `* {) D. P, D包括6000箱方便面、3000箱卫生巾和数百吨大米交给寺院方发放
& g" X; ^& M* i3 e' ]' m2 x4 r' ?1 T/ K6 B. E& P6 Q6 z
在寺院僧人看来
; |; g& F: {( r2 J; }9 {. ~! h" g寺院与几家慈善机构的合作也是因缘0 P' Q, w1 C6 S# J/ c: P! n
震前狮子会就与结古寺开展了建立孤儿院和敬老院的合作+ A2 s+ q3 T' n, T/ t
因此有相当的信任基础
" ^' |( _4 |. ?' n ~3 _) K$ c 狮子会从全国调运的物资均由寺院放于讲经坛前保管
0 ^6 F' B3 J: j* i( J发放物资时也僧俗一体
7 s+ E' z3 [+ p! q2 X0 l4 K
: l# \0 w# _0 l: t 贡布是第一位到达玉树的狮友会成员! u- Q8 @3 p6 ]
在玉树地震当天下午, v b6 S" i8 [4 `* {/ f8 b
他就从成都出发
0 A9 ^& I. I0 R$ L4 t历经22小时. c' Y3 H4 A. K8 ]) I: ^9 I
带来了价值数万元的药品8 {0 o% g' j2 U
在他看来
. P" c# ^& t# d9 X玉树和汶川有很大不同' ~7 G, B9 P, i9 |# x
大部分藏民有信仰) |1 M9 Z( C; \$ {
但与汉族人语言不通
. T+ c9 c. d* Z% L% G, t寺院提供了很好的安全保证! f7 S) F" a( d# ~ L' A( s
物资不易发生哄抢
, ]2 P- T3 c0 D
: {8 ]% \+ W3 ?+ O) ?1 n 4月24日! v* q$ y0 P! p1 N0 @
一辆狮子会的送货卡车一度被30多辆摩托车围堵
& S' Y/ X2 a8 \5 K! ]7 B追了20多公里' m$ _! d1 j+ d" s1 [* i" m: c
警察让贡布找寺庙
+ A6 p# H! ^5 b 结果# H; m! m: E3 m' p# y% X& M; B
结古寺过去五个喇嘛1 S& O5 m9 J# J0 k. Y) t# n
一沟通人群就散去了
( x) S- z6 H8 e n9 [ 贡布说：“僧人是受到极大敬重的9 A) M( s/ _6 {" Y I- I1 J' k% K
他们之间有信任感
. \7 a) n& Y: n9 f ”: |, r; `* U6 Y+ [! z; r1 i, \
& m" L- D# f8 m 张京宇是狮子会沈阳负责人+ G: ?8 d2 y; a8 k4 C: a
他的工作团队承担了加吉娘乡大米的发放工作, ]+ y( _8 d3 m" F; G
在他看来
( T0 r* P7 s; b! {% C, `寺院和政府是同一救灾体系下的两个并行的子系统0 `* J5 I- u$ x4 J& T( z
比如在村子里
* F U/ f/ M, h0 M Y9 `他们由僧人入户了解情况) h3 a$ F& x y
再由当地政府安排工作人员协作
; v/ [2 H0 |5 Y点对点地发放了10吨大米% R1 y! A, b8 ~
而在二完小的板房教室工程
9 i! Y9 V" f* m0 c9 n6 }就是通过当地政府的协调安排才得以进行+ b8 \3 c/ ^; d) B+ R; A
“慈善机构和寺院在很多情况下
/ _4 X4 ]7 u( o9 c3 e: J是配合政府实施点对点的补漏9 C2 H, w0 w1 e1 G' N4 @) D
希望能把物资落实到位
6 \# g% } q6 @, }! i: r) R# A ”' }4 h. X# `1 s, r5 T% j, x _
0 M; n6 |. ]1 ^2 t; p' l7 T
堪布昂嘎对自己寺院在救灾中的作用也感到自豪
3 x- T. ~ q$ l. n% s 5月3日$ M- Y* {% L% z* I
国务院总理温家宝视察了结古寺的桑周加措大经堂
/ D* U$ s3 l# l! w. ]他对地震中遇难的僧侣表示哀悼
/ n- k7 ?) t3 G/ T" r4 j并赞扬大灾面前广大僧侣发扬爱国、爱教、爱家乡的精神
; r9 V F- ]) t& h5 [1 i, M在抢救人员、安抚群众、维护社会正常秩序方面做了大量工作1 c2 _- W R* W7 P3 m6 {9 T+ a5 e
N$ F8 e- n" Z [5 L, _3 P
极大的修行. i0 L7 `& S1 c4 \1 a1 t
. Z' k, P) E/ ? `; _
在物质救援之外
7 N: \3 q$ Q, g僧人们以极大的信念给予藏民抚慰
" k& q3 T! ^- ^( R1 l* L3 k* t/ e8 O" y
“生命无常. Y' ?% x+ \9 S+ }
人必面对死亡) a1 A1 B9 ^8 Q3 V" \ D& p$ h
家人死了是因果
; t5 `; d6 r0 Q1 }你一个人活着也是因果1 k: `8 F3 Q% F7 `& f% `' P
要好好念经; o0 m! m; X# ~* f$ t
”丹巴活佛只有28岁
( | ~8 E9 q, Z9 w* ~+ l1 \在寺院讲经坛前临时搭起的帐篷里2 l- V" Y; h$ u, N' O# z$ O
他柔声安慰前来寻求解脱的灾民
& @* K2 N( z& D* M, T& r0 w “心理医生在我们这儿是多余的7 R) k$ W( C0 r+ z
”结古寺僧人索南说: L! [) V4 w+ t) L" p
2 P& o: n! o1 W1 r9 x- Z B+ Z 震后最大的一场法会是4月17日在扎吉大通的火化
7 h; j$ T% T, B+ d# k6 J 平日里4 S% c. q& ^& d, D
家中有人死去
8 Y& b( Z; o# D, ]藏民会请来两三名僧人念经- ]" Q% [/ V- f# T" G$ \
而这次则由上千名高僧大德集体为亡者诵经超度/ t% y3 F2 ~$ k) Q V. x
火化现场; R7 B! A4 z' X( c, O) R3 }5 h
肃穆大于悲怆
' n" r9 X* R+ B; E8 {/ f
. q# D: m' K$ n* L1 m# l8 W, i% X 回望山顶+ _$ I/ E$ R# o% A
大部分寺院自身遭受了极大的损坏
" d# V. c* g3 U4 k; i& g- T5 o5 Y% { 4月21日' K1 q! k6 i' O/ h
来自上海同济大学土木工程学院的三位专家在结古寺进行评估
! H9 N, f8 m( m大部分建筑被评为3级危房
0 D O) j& P0 b1 K( U) ~/ m" l这个等级意味着建筑必须推倒重建7 ^( \. R# P2 D X7 Y+ j1 q1 b
! j, M( H* x" H. e% b* v
4月25日
& C2 T+ z- o# w; F" L, z; }在通往当卡寺的盘山道路上
! N! Q+ |+ r) z9 f: H随处可以见路面大面积开裂
& k& [/ Q8 ~; W; e其中一段道路整体平移至山崖悬空处4 C1 t1 u) N! M$ D
车行其间3 v! l6 Z5 {8 a m% A
令人心悸$ X% f2 N+ j% P' k
而由于救援紧急
- g5 ^8 R0 |# L8 |) A2 ?僧人只能自行移土修路2 c4 ^; C' a! ^& b, o) w7 k
至今没有要求部队帮助
0 p% R& T$ F; X4 c9 _5 g# J l0 }* ]4 B" E
在遭受重创的禅古寺
+ e" Y( u. d3 d( }僧舍、两个佛堂、两个闭关中心、佛学院、护法殿、图书馆和佛塔全部震损. l7 O$ f! |# b7 l, `/ ^9 H
佛像曝于户外多日
# C6 H( Q& `5 ^$ @/ [5 C) e5 q 据洛卓尼玛活佛介绍
$ c7 V }$ f. z, `2 n% A已有 700年历史的禅古寺可能要搬迁重建
2 U* d) |6 g0 H5 g目前正在寻找新址/ T0 c3 d' z6 B* [1 Q
第二炮兵部队每天派出100多名战士拯救这个寺院% S6 g A% v# i2 L5 F
4月24日
) ~: R3 [: u* p- C! I% w何欣荣营长向记者展示挖出的佛像就有100多尊和数百经卷
1 s2 `3 _3 a6 L \) p& v9 r 据寺院估计目前损失已达到1.67亿元2 z7 a% N6 H2 v) n1 m2 `
! E7 m$ U$ F5 P6 H9 V 山下的重建已经开始
8 p8 W8 F! T! r6 U 4月26日- q9 ?* x6 a& s/ J. k9 [
记者离开玉树时5 l, h9 U( n0 M6 b1 S( k
位于进城路口的民族宾馆的废墟已被铲平 x' A6 F1 d+ i7 m
建筑垃圾被运往低洼处填埋' @- p/ S+ E7 N
而山上寺院的重建还远未开始. i8 E$ Q- W, K# @
物资调配、超度亡灵仍是这些寺院的主要工作) {% B0 I% i2 T+ x" }8 a
6 t0 L+ \9 B: a8 ?8 u4 L 在当卡寺# Y! u$ y, x9 V7 H; X
求加管家和僧众们把尸体抬到山上念经' l+ N+ I7 d8 q! O2 [( e! ] z
念完后再抬到河边# j/ E( o% O5 K8 t& w9 {' a& q9 x& x9 M
进行水葬& G4 l" ~4 Y& f4 E- i
按当地的风俗
; `8 [9 w: [/ p- N' t- b不到13岁和遭意外身死的人一般水葬
; @; z/ p9 i _% X7 g 7天里
) X( f& N8 [6 t8 [2 s' b: J/ z僧人们处理了100多具尸体
" V6 _. ~2 A T' I& }$ j- S5 h! N- t( H8 _
在堪布昂嘎看来
& G0 A; n0 ^/ I k. N2 |5 ?3 k僧人发挥了巨大的公共作用
( ?+ q" d0 B/ J3 v; \ C即使在平日里
) K ^+ @+ H; P3 w寺院通常也是地方最大的“慈善机构”1 i9 D4 ^/ W- x4 B3 f
一般大的寺院都设有孤儿院、养老院
- A6 U8 W0 E- e4 @5 N/ i [ 而在混乱之际& y1 I( g- z6 A Q1 Y
僧人则“既当交警) {5 Y- _1 {/ l3 L
又当医生”* t- K$ r0 z+ t! c. ]# t
这种组织纪律性在以往的大型法会活动中就得以体现
6 C9 ~* H3 i, R# u/ G$ }比如每年冬季的萨迦普贤祈愿大法会3 r+ s! H- L2 v6 v' j, E: \" T
这次救灾使这种组织性获得了更高的意义" y) \: F5 V: b# U
“我们视之为极大的修行
1 c, I% U0 y' u+ ?" X& L5 O ”堪布次成巴丁说) _7 U3 {) @8 R2 N
' s2 a+ s# W. p+ Q5 l7 w “以后救灾我们就有了经验
9 q$ D" R* m- z- J/ ]1 k! v知道如何求救
! O9 g! n7 Y: c" t2 y知道如何安排物资
: {. X% J1 |. D: s第一批、第二批和第三批应该有何不同9 p2 j1 R1 T. R. F( n! Y/ z
”丹巴活佛总结道
* i* n& o" f& [/ E3 o2 {
8 `3 V3 `1 Y3 E8 p/ Z! N2 R/ G( B$ ^: p 民宗局长来西总结这次救灾2 @: B) M; _( s5 k
他认为那些有活佛、有寺庙、有政府管理的寺院表现得最好* q: _& p; }. q/ {0 ^4 Q5 \! R
在整个救灾过程中' T! S3 F+ t( j* _) c* ?( Q
本地民宗局与周边川藏等地各州县宗教部门都有密切沟通联系
( B9 b5 s3 P0 c4 X$ ^, M: g5 b) c; ^7 H4 q$ \: r9 O
堪布次成巴丁和堪布吉美次成都谈到了今后的计划
8 M5 ^' ~2 @+ o& ?6 S" R3 ^灾区的孤儿和老人都将得到照顾/ u2 N* z9 b! K1 c% c% d3 D. v
五明佛学院等有实力的寺院以后将会兴办孤儿院、养老院
0 a9 a# l$ |1 @7 K" t/ ]并出资供中学生、大学生读书1 j5 v& H: O. @/ H
9 I, G* E1 ?" Q% q4 `( j0 N5 e
4月22日
: m! W" U% M$ P2 j2 `4 M, P大部分僧人撤出玉树
/ _6 q# t8 y# ? 堪布吉美次成依旧坚守当地, U( V) P6 X: }. H
组织少数留下的僧人每日入户了解需求
5 W" |: b# y( ]$ i# h' P并将信息发送给各大寺院, ~" ?; f/ P; Z
0 H7 ?! g* W) `7 @# M3 _
“这次救灾是密切僧俗关系的好机会* J2 E) y4 ?) A! G9 r
经文念得再好8 o. \# H3 ^- w& G! w+ H
话说得再漂亮
- L, p/ n4 W1 m7 V9 `6 V" B4 ~都没有用
, S, v6 h3 f& ?/ P7 X5 G( P$ ~做事才能看出诚意
' @* i6 T! p+ b4 S, X" j$ j ”4月24日入夜+ s" ?, E9 @2 d: f: r; H' c
次成巴丁在帐篷里点燃三根蜡烛 Q# x3 T" `2 E, C
聊起未来的重建
& q- ?3 z9 z: t( v2 f他目光如炬& j/ J9 r: H V R+ D
i1 S. p% `: l3 K- y k$ t （感谢王一萍、严兴功对本文的帮助）
( g8 t# J% r" N
o4 B; c4 r7 L$ v- N! f/ V0 p4 W9 X
: E/ V. w3 m( R% P- kwww.nbweekly.com/Print/Article/10268_0.shtmlwww.nbweekly.com/Print/Article/10268_0.shtml. _ K8 j9 k( R
) O! g" I, X' W. o) i6 R+ m1 X/ E9 ]
+ T" T, }/ [" v' p/ B7 v1 F$ K; X' k
& j5 i9 u# Q8 J# Y1 D$ L
7 L- j9 L" _- l3 w, h2 m6 ]* G$ a7 z, |
| |
[复制链接]
