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( p( Q. g' G: I$ C* M( y. H* c 先说个故事
5 Z6 `6 {8 l0 K( n# \7 J6 J 鸦片战争后的清末# }$ L, }9 S: v) R0 y
洋人势大
9 I6 s5 M$ k+ G% P中国官都怕
9 a4 d! m! }' A- W( g. P: U! j 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
* z3 b) Q, \& ~9 Q5 ~. h3 u* Y1 [ 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过0 Q! @/ t% _) \; ^% N$ N b, o
有个老百姓信教1 I; _. {8 w+ V' Y+ F/ ^* f
地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系+ J6 X0 d# X: p& A( d
就想巴结
; T! ]2 ^) ^& c3 t 亲自送去猪头三牲
3 a! ?9 h. e: W结果被打成猪头三轰出来& L6 i; e* t5 f% G5 c+ z
原来对方信的是伊斯兰教
" m! Z0 |7 c1 x3 ~( d8 N 我因为最近比较无聊
- q* N! u( |3 ?% c; @看了点闲书
& R6 d6 l6 s n就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
2 t1 V" m* K+ m$ a 不知怎么就想到以后我得学马哲5 Z- I Y' W8 c5 G
而一想到这我就觉得特恶心6 v5 ?: q% G, V- b
但这却改变不了现实
$ t3 l% _) F+ w) p9 K7 m; ~ 非如此(学马哲)不可
' C( ]" m9 X, U( d 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”0 {; E# E- E" v4 G
显然他把它等同于“明知不可为而为之”了
7 k! ^* \* r% ^) T2 v 我个人不反对马哲
9 @4 x5 \' y F 就像我不反对基督教+ ^' h* S: Y' r& g; J& q
不反对搞外遇一样" G& d- p; Y. B. o" y+ v
但不反对不代表我喜欢去做2 ]- ^- a7 N% L0 d* s3 y
硬要我学马哲
7 X1 i9 x7 y4 ^* ^% G这就和硬拉我入教
1 r T+ C! m9 }要我搞外遇一样
* L6 x9 i6 f6 i0 }很强人所难 U1 C2 c# M- Z2 @9 i( M; U
马哲只是众多哲学流派里的一个分支
+ U- Y/ s- m% D. c. r但偏偏有人认为它是最正确的- e. P5 d2 D$ C5 V8 w
然后就拿来让大家一齐接受学习; ?$ Y4 |' u, ]- r2 b, }0 ^
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害
& C( N; V6 y5 e. v' o觉得自己乐了也该让大家乐一乐
) _' ~$ p5 K3 u 任何一门哲学6 E+ \" \* u( P& n! w
它都没理由说自己是最正确的 @1 Y& v. ]4 w" _7 Y( [: L
它只不过是给人类提供一种看天下: ?1 X& m& i/ B
看人事
. o0 h* J. j, U1 K( O& ?7 W看万物的方法
9 ]# p" f- N7 ~ 就好比一副眼镜
/ @) X7 z7 t' _! c# e# \% } 不同的哲学就是不同的眼镜
G6 m1 P |- x 而你不能让天下人都戴同一副眼镜 S% n6 K: f* w: u. {1 `4 ]6 j
这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
. u) ?/ o; I% o/ i1 r 让天下同学一门哲学0 W M7 _8 \' j2 J# f
这就是偏执
1 d! Q: T& \' z4 j 把某个哲学定义为最正确
?; G. l- s' G( [ Y就是让哲学沦落为意识形态
a8 i. ?9 j2 F( ?4 ] 是的
5 \: b6 h/ x7 f沦落7 @6 u& m5 k4 [! q
而非上升4 S. O# N! N4 } G! o0 w
意识形态是统治的工具( i8 e7 t, M( C
而哲学不应该是1 O' K. [/ M2 @ r$ I+ q) V
古希腊把哲学视为智慧的科学
, x! @$ A# w5 |. d9 X' V而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
# A9 M, L2 {. j 我说过在中国千万别学哲学专业6 n0 M& P6 ~0 {
否则必定痛苦. O8 W& u. `% X0 e4 Y
除非你就只想钻研马哲社会主义中国化8 W# s$ b4 u9 K- c2 y& y" }$ H. L
不然你边学尼采或边学萨特
. J' W* V7 M5 o. a% J8 j* Q* }一边又要学马哲
/ ]" @9 `, j1 I肯定得疯& o0 E! H$ | m7 e# D6 Q8 Z
你一边要相信群众是推动历史发展的动力
# `! {$ v* v# t- A. y- M, c# d一边却在想世界该由超人统治! ]1 k0 H) i2 q% T4 C7 c
那是多么地精神分裂; {8 j% ] R: U8 v: k! E) e
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
. q6 u, _8 r& w/ R7 a) X 孟子骂杨朱墨翟( M2 z9 J, x" N \ D1 H
说他们无君无父
. H5 p1 H4 }- S* e/ q) g& R1 {5 ?是禽兽也
+ j) {1 @/ x- ?8 z 从墨翟那边
: ]& n: W2 n/ f1 i) T2 e又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱5 ~( r+ ]* H6 _ G, \
远比墨子的层次低
; v' _: K p1 p4 u8 P9 p1 L$ r 而杨朱说智之所贵
( `( J7 U' j5 n* j存我为贵
) O" v5 ~5 A! k4 M5 }力之所贱$ |3 @( I' C8 Y' }
侵物为贱
5 h& R' A( J; G" S 功利主义的边沁看了一定大加赞赏, Z3 C1 n2 J, z: M
由此可见5 b% a% N) x) B3 D
你去推断别人的错误1 _" Q3 S( \5 {5 I; d" z3 I
都是站在自己是正确的立场上
0 {. C3 c2 I! a' N 这样说显得很扯淡' q' n9 A4 \9 n$ W9 T. w6 K
简单来说, E- q1 w: A, v4 C' {2 N
就是：马哲说别人不唯物不辩证- @* H% {- J" t1 E! \7 p2 x
那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
. F% m+ o( R: R8 j 在你那边不唯物是错的
* w) @, I2 R, v0 `, W: R在我这边不唯心就是禽兽 H2 P d8 i" T. b8 ^# g
好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样
0 E0 J4 _+ z( p. a: F$ H 所以) U0 M6 _1 R" K- ~5 ]; I% h
哲学争对错
5 o! b) J$ y. i' w; C$ e( M# Q完全就是扯淡* v" J% _% U G8 L
关键仅在你信什么! M& D; j9 {4 A; r7 w2 q
《我和僵尸有个约会》里说的好
8 W1 @* Y$ J0 V5 x; ^信就灵, m6 I. @7 g. o* k+ i4 U/ q
不信就不灵
8 ]% H& Q9 T- d/ E( n 王小波曾指出
: x1 t& N+ v: K, Z8 \- x任何坚信都不能偏执
0 K5 R& w' T% b! O6 u1 l }4 L任何信仰都不能泛滥
5 L6 F. @# y3 W5 i6 o意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
* P/ l/ B' ^0 _% j S" w 意识形态再偏执泛滥一下
" i' A/ N0 S- r' R" Q9 Z, R) a就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
[. K0 p, r* ^6 L# D7 ^; P5 J 当人民的信仰不能自已
! e6 n, V2 |* s; U4 O$ o' e8 p+ z而要由政府强加时" s) ?8 k0 {0 Y# F* u: s( B, {
就很容易产生狂热7 n5 X6 p5 ~% c4 } d
顺便再附和一下刚开始的那个故事: a4 V6 V; u' ?- T1 e0 b$ ]
据说
" C$ z5 c+ Q+ u( H回族是在13世纪左右才形成的4 g) P; ~' L- d3 f- m6 T6 G: w: f
也就是说% c! j8 B9 G$ G0 H& d9 F
今天宁夏那块地方 u+ }5 O) x8 l* W
在13世纪以前还是养猪吃猪肉的" K3 M& {) \4 T. [: o
回民不一定是伊斯兰教徒
! Q1 U8 p$ T& m5 m) m但回民仍然不能吃猪肉
~& k. h' z2 n! k 可见一种信仰一偏执起来+ Z- D# |/ T) a
整个民族都要遭殃
9 y% m- k. k4 t " C% u; R( S2 n0 Q5 z) h
" t( |/ b( |1 j5 g( O7 X
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