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- n3 R6 g5 R' ~& c7 k; b) ^; f1 G 先说个故事
$ ^7 K' q& P' e* \9 J% w 鸦片战争后的清末
( I5 \2 o% B5 }5 A) P洋人势大
% J! A" t6 _7 \) f9 H6 l8 S中国官都怕
$ o3 V) B8 R* m# h! L! a( _; M 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
$ \) V8 X3 S/ M U- H4 ~$ ~$ c 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过/ T; t+ v5 ~! t# h0 s( ~7 V
有个老百姓信教
D3 v* t! Q ^0 o+ x, @) n2 } 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
7 C* t4 Q# `/ q* d( w" g$ ]就想巴结, G, F$ f$ U, B" X7 r- K4 Q& U _, M
亲自送去猪头三牲9 I' x$ a+ `( B$ L' F. ~
结果被打成猪头三轰出来
2 _8 j9 C; j2 V 原来对方信的是伊斯兰教
# h; [! _$ q# f) `0 ^7 } 我因为最近比较无聊
. x5 I1 x# W9 I/ V看了点闲书- S D2 |2 h1 l" h2 @/ T" Y- g9 _
就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
9 X: T+ k6 X& k/ ]4 } 不知怎么就想到以后我得学马哲
- n5 h, O! d3 K- @ 而一想到这我就觉得特恶心7 |2 M) q6 H0 N/ I
但这却改变不了现实& J1 I% F' w& O
非如此(学马哲)不可
; H% u7 u8 a: L( C1 \2 ]: R 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”
& t0 D( \5 {! L' t 显然他把它等同于“明知不可为而为之”了, T- N* E K; L' `7 x
我个人不反对马哲" t2 K! \' O' G. l/ d9 o
就像我不反对基督教5 m; L: X1 U1 |$ l$ X3 F
不反对搞外遇一样, B4 K5 H' y# R+ B6 o% T
但不反对不代表我喜欢去做
1 Q5 g1 y- g, l5 N* k! ` 硬要我学马哲
5 N( k' {' b& p6 o2 V这就和硬拉我入教
- t3 [/ {' c+ M# W要我搞外遇一样0 B( C+ n: H0 k
很强人所难
! A: y8 d9 [6 N, Q) p 马哲只是众多哲学流派里的一个分支
; `4 j% H- ]* [6 w+ B但偏偏有人认为它是最正确的' f8 w/ s4 H8 s* ^# j
然后就拿来让大家一齐接受学习! D3 J$ M% Q% _1 i
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害* Y8 B4 a* J, b. \- K: e' M w* t( H
觉得自己乐了也该让大家乐一乐
+ |7 {; t+ _' G# o$ J 任何一门哲学
' p# ^) f( F9 G; n它都没理由说自己是最正确的! {$ e) p e( z; w5 f/ M$ v
它只不过是给人类提供一种看天下
6 Z* R* B8 {7 D# X5 _看人事
& H. H1 o L4 q, t1 z {看万物的方法
# d0 F* R, ?, P7 H 就好比一副眼镜
0 j8 I. d) D/ N6 L' u& |0 U- p) J2 R 不同的哲学就是不同的眼镜
3 L. p T$ ?% y x3 b1 F" H 而你不能让天下人都戴同一副眼镜0 l+ A/ x" u/ L: D# x
这样没眼疾的也要被你搞出眼疾; g( S2 i( G' U0 A; n
让天下同学一门哲学
' I$ _* O. R) \- e M9 I这就是偏执
: x* g( l0 V" t1 }& f 把某个哲学定义为最正确
6 [! b) y4 e6 e3 u9 U5 x0 z就是让哲学沦落为意识形态
X0 \6 W# n! Y; x4 M9 g 是的! n5 {# e) u5 ^' c+ v" p( I
沦落8 y$ l5 s' o. I( H$ ]
而非上升
& A k0 b/ j6 [# ^$ S 意识形态是统治的工具
. ?# H6 ?8 I/ X5 h/ q2 N而哲学不应该是4 v' ?. y: s4 K; O+ L
古希腊把哲学视为智慧的科学
- \& z$ B5 K( S/ y而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
, U# e E2 Z$ F3 ?2 _: J. { 我说过在中国千万别学哲学专业
4 N. k' z, g a/ X! q- s 否则必定痛苦$ J# g0 c: a# e
除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
; t9 m6 d' r" u7 T$ j) l& h 不然你边学尼采或边学萨特8 m. _% B, L) t& N
一边又要学马哲- L7 S- ]6 Y! {
肯定得疯
& q# \8 r; j4 r5 k4 `4 [( g 你一边要相信群众是推动历史发展的动力
4 i/ M8 L* f4 v一边却在想世界该由超人统治
/ \9 H& q+ K* U5 [! W8 m那是多么地精神分裂+ t+ p# H1 C* R" ~
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法' t p& L+ B) D% ?: V
孟子骂杨朱墨翟) s+ n5 K8 N& z& [" `, v1 }+ r0 m
说他们无君无父% I% c1 J7 @! v& h5 p/ C! B8 o
是禽兽也
; F7 i9 s$ g! ?# ] 从墨翟那边, ?/ W {: O: n6 \2 V
又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
% {: ]% i/ V. U8 O$ s( s远比墨子的层次低
/ H8 d; U4 o2 S: l% _" I 而杨朱说智之所贵, {/ g6 q) D1 g8 V4 `
存我为贵
* r: l# i) a% @& w8 u4 w4 f; h4 B力之所贱9 r: Z/ M3 c' F; Y) |$ J: p
侵物为贱% l& C+ U2 n$ S1 c
功利主义的边沁看了一定大加赞赏, a+ I/ z. h' e+ ?% K* E2 n
由此可见% i8 u2 f t1 z y2 W- u, K4 m9 p
你去推断别人的错误
) s/ H, E4 \1 U# ~都是站在自己是正确的立场上, h- X+ Q+ s2 N
这样说显得很扯淡
) \6 Q1 O _# H/ x3 ~ c2 j 简单来说1 y+ ?% o$ i4 X% x6 w
就是：马哲说别人不唯物不辩证
# X1 {; [" u3 N那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上/ |/ N$ r/ r9 M, q; e+ i0 [
在你那边不唯物是错的
$ p' B; l1 E$ @' E8 K; U( g在我这边不唯心就是禽兽
6 `& |) C3 G8 o3 {8 T- y! h 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样( s: \% }8 {- w R
所以4 v3 x. N( p: o) |+ c8 R
哲学争对错
4 y+ L; r1 M- J/ `2 j$ {& d完全就是扯淡) b) d& n$ X0 N! G' ~1 E }
关键仅在你信什么- z9 L$ ?0 r( x3 G/ _% j
《我和僵尸有个约会》里说的好
0 N/ Z- n. `- h9 q& A5 l信就灵- y" X( Y/ @) J' R7 h8 G: K+ [
不信就不灵
% v2 e S% C, f( n% l& z) \) X% p 王小波曾指出
% l4 f6 a6 m$ P- j任何坚信都不能偏执
$ _/ s6 D& e, T) `# q4 W0 B任何信仰都不能泛滥! s5 ]2 p/ Q) u
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥: ] F v" b) D: P: L9 ~/ \
意识形态再偏执泛滥一下) i1 E5 {* a% h/ y4 C6 S4 V
就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
' x- h. G/ a# V' A" C4 i( w, l 当人民的信仰不能自已) s; ~4 j9 s& Q
而要由政府强加时
4 h% s4 L( K& R" U# w就很容易产生狂热
" `( m! F) [- o8 C# Q# P: p, B 顺便再附和一下刚开始的那个故事
8 S, X1 @: s( K( h 据说
( B( {, }" a& c+ ~回族是在13世纪左右才形成的
7 s: }2 O& I! X3 R# R 也就是说
0 h" }, ` Z+ J! Z今天宁夏那块地方8 D# `1 e7 v! v9 Q! B7 J
在13世纪以前还是养猪吃猪肉的
3 P0 U& O, c. {) C* p# `' {8 Y 回民不一定是伊斯兰教徒
0 c: }. J4 _5 r% f. e; J但回民仍然不能吃猪肉/ ?0 I' P8 b3 Z" h+ g
可见一种信仰一偏执起来: Z, ]: t) @8 v L( z
整个民族都要遭殃3 K3 |; H! @7 J* E8 ~
8 P- N9 y6 q1 H; p- y. l( }1 t# ?
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