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先说个故事 ( T6 v" c9 t$ m# t; ^
鸦片战争后的清末
7 p( j7 J# w9 T! ^/ l: H5 r C洋人势大
3 d( N; W4 Q' e. J9 A9 _中国官都怕) [5 ?" e$ S- E7 n; ^, I! q+ Y
搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
. F b) A. s) \" ?5 {3 o 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过
6 @* Y/ T2 p1 x+ d 有个老百姓信教
! F$ W5 y- e* H' i, ~9 ]7 x7 X7 h 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
" _ t/ q) E) b o/ A9 ~就想巴结
! B9 ?. z$ J8 x( [& u" | 亲自送去猪头三牲
/ k$ v* T9 h# M+ X3 V结果被打成猪头三轰出来0 n1 ?. ]2 n* s& [# p4 W" N
原来对方信的是伊斯兰教
! D( U( c8 q" ~8 H$ h 我因为最近比较无聊
' c7 Z- U+ d5 F7 J1 c看了点闲书
: Y) |. d4 T7 ]( l就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)& p) f% t0 X5 D2 J1 T6 X! _
不知怎么就想到以后我得学马哲
( U- G8 g; e6 { 而一想到这我就觉得特恶心
9 Q4 l1 P0 d# e! y1 v) \: Y. r; B+ } 但这却改变不了现实* K( \; V0 |& {5 j( i
非如此(学马哲)不可9 t, l2 T8 C7 d
昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”/ T- T+ F. q: Y
显然他把它等同于“明知不可为而为之”了
8 w8 B1 ? r t/ U* Q 我个人不反对马哲
8 ?; |# z4 u9 ^/ ^8 l# f7 t 就像我不反对基督教+ @3 T9 z. a" O! t- u8 i/ B* l% A: T
不反对搞外遇一样
4 z0 r" d: i' G% I3 T$ @4 E$ l 但不反对不代表我喜欢去做+ x# {; T) T0 e1 y
硬要我学马哲, X0 P' e5 }1 H! |
这就和硬拉我入教* {9 Y* i$ d* g3 p- p5 d' _, C4 O
要我搞外遇一样
- F2 k8 Y& I; O H( Z7 c5 Z很强人所难- t) ^: g" D& B
马哲只是众多哲学流派里的一个分支
* Q9 N: Q$ r* N* i x a0 {但偏偏有人认为它是最正确的& v3 |" Z5 ^+ Y" d4 w
然后就拿来让大家一齐接受学习# ?$ b7 r3 K+ I3 @. Y7 M
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害
! P6 G6 v; D$ {7 C3 a4 T觉得自己乐了也该让大家乐一乐
7 Q0 b' a( _ C4 `) v, N$ ^" o6 X3 j 任何一门哲学; ^& r7 N# q3 D0 a# C. v' g
它都没理由说自己是最正确的
8 z2 v) |" S9 s 它只不过是给人类提供一种看天下. E: S# E- i6 K+ f( [' M, d
看人事: }: U1 C. k& G- M4 O4 M+ ~
看万物的方法& n4 X! }" ?5 D+ _
就好比一副眼镜
3 H! _. c! k G, ]4 g' X 不同的哲学就是不同的眼镜& Y/ i# M* b1 q
而你不能让天下人都戴同一副眼镜6 ~! [ L) e9 M1 g; P8 W: \4 m
这样没眼疾的也要被你搞出眼疾& }6 _# H8 A! I; P
让天下同学一门哲学
^1 u" I: f5 T+ i2 o8 u9 z3 ~这就是偏执, a$ s- Z N) [5 G/ o" u
把某个哲学定义为最正确
8 H, }9 }8 u0 z2 S9 H8 H5 L- X就是让哲学沦落为意识形态: Q# B. I& q. W
是的
# q6 ~4 y' c1 x" h. Q- G沦落, S, d* p5 @4 X7 }. R
而非上升
3 I7 _5 [9 y& s9 G6 j7 u 意识形态是统治的工具
# i1 D* A) X8 K6 M0 Q而哲学不应该是$ g& a% P, b2 ~. R% ^
古希腊把哲学视为智慧的科学+ R- H9 `) T* B8 u- t- a. b2 i1 @
而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
* z4 z3 b6 J5 D! V, u# ?1 _7 N 我说过在中国千万别学哲学专业- }3 q( S4 c) b- {
否则必定痛苦; B' S2 q- f- F( K- W3 s
除非你就只想钻研马哲社会主义中国化- y$ z4 K; I% E; W. Z" m0 _$ S" C
不然你边学尼采或边学萨特
" x3 S l% \: X一边又要学马哲
5 F! X) H" [* g& g肯定得疯1 N1 r4 U: G2 K( [& R" a2 c
你一边要相信群众是推动历史发展的动力% M+ C: P( Q j
一边却在想世界该由超人统治
" L) Z5 R0 H9 p, ~那是多么地精神分裂, z- H0 @, ]. @& g
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
0 R* d% y1 O, C' R8 y- C# Z 孟子骂杨朱墨翟
1 k1 S q# o$ ^, Y. `. Q. s+ B说他们无君无父
7 ^4 H) J0 o. P% @ k是禽兽也* x1 M" g* ]! Y k
从墨翟那边
' z" L8 X0 ~) h" K2 r9 J/ z又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
! T3 I$ g+ q2 f! e+ Y- m" k- W b$ H远比墨子的层次低
5 j+ Y, S3 V- V 而杨朱说智之所贵$ g% ]) M/ ~ y5 @6 D o9 `
存我为贵
( I( @0 T$ ~& A2 y1 D9 Z) _5 _力之所贱 t0 U7 W( v# c& ~) ?
侵物为贱
0 g+ D, b- T' _, P9 V$ ] 功利主义的边沁看了一定大加赞赏1 e% Z1 w: v0 y1 e) S, o3 u
由此可见
' E0 |* D6 O; H; U你去推断别人的错误- C1 f% b. b( p% l
都是站在自己是正确的立场上
1 Q4 E, E! i& g( F; [5 r 这样说显得很扯淡4 K$ D( ?0 F9 U
简单来说0 ?; z7 f1 t: Z& u; j; S5 y
就是：马哲说别人不唯物不辩证
+ X3 S$ c7 a, T7 ] e那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上9 U0 X* l0 E) d1 D
在你那边不唯物是错的
4 ]" d8 D# S w# q2 R6 s! u在我这边不唯心就是禽兽 T# n" u% k! U+ i( ~
好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样0 n( F: W9 G, |; t. h+ V
所以
8 t% K( _) B+ y1 \哲学争对错9 @( i s- Z& `0 ^
完全就是扯淡9 H9 r+ r! N, ~4 V
关键仅在你信什么
) G. x1 K* ?9 S5 e& k( Q4 z' Y$ b 《我和僵尸有个约会》里说的好
- R& K w0 o' o4 r, o. S1 k信就灵
; n; ^. Z- _7 y2 p不信就不灵
# ^3 z4 R- S/ z 王小波曾指出0 {4 U& l0 v/ `) ^- I B% _
任何坚信都不能偏执) \- L1 b$ C8 T' G7 H9 e
任何信仰都不能泛滥
$ z& ]6 G! e2 i0 p2 w* S" L意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
5 M- [$ a. C/ a+ @ 意识形态再偏执泛滥一下
, o7 F3 X0 I8 Z6 Y就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革1 C" {' n+ H( W8 S8 m5 P
当人民的信仰不能自已
4 J7 ~+ `/ i1 ~$ l: S而要由政府强加时& f @6 F3 }) N1 D( s
就很容易产生狂热& _* A" N* [0 N* L) A+ F2 d: x' D
顺便再附和一下刚开始的那个故事' O* i+ C" O2 f+ L+ X
据说, v3 Q) M' F: a: C
回族是在13世纪左右才形成的
. F& k$ Y8 _" x6 V5 Z: L, R7 V, R 也就是说
( O9 K( R9 J' i: M9 C) U今天宁夏那块地方/ R! u8 h& I3 S2 D J
在13世纪以前还是养猪吃猪肉的+ E$ [3 A' J% O
回民不一定是伊斯兰教徒& l: U$ n) b: d) n8 l+ i3 w
但回民仍然不能吃猪肉
, v- L$ O6 D$ j 可见一种信仰一偏执起来8 w* `# ?$ l) ~3 u7 p2 h5 A8 I
整个民族都要遭殃
' V4 q# k8 u1 z3 b! o# o
* \7 m; z- e1 \8 `% d- t) ~
8 T- Y% v' S+ L$ b, p& |4 Z) y0 Q; r3 P9 |4 y
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