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先说个故事
B2 w# O3 B6 q' a 鸦片战争后的清末/ Y# `* h2 L' y) @; S
洋人势大
8 x, V6 Z1 X6 k* |! e+ ]% i中国官都怕
9 o& u* d# W, t- f2 {; I& g% N/ B# V5 ^ 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪0 [) s5 [# f0 e4 @; R4 B. M) X* @
这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过
: q0 {3 X w" a+ v 有个老百姓信教
0 a$ _9 e i9 ? f: ]' r2 c 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
' E$ c0 J8 E- { M; A就想巴结
7 J% x2 R% N" U" J+ x 亲自送去猪头三牲
) u W4 q7 }9 [/ r4 i结果被打成猪头三轰出来
+ k/ N% P: p9 U" F 原来对方信的是伊斯兰教
% x; R* R/ y' @& O 我因为最近比较无聊9 Q7 C5 o9 o+ h" s7 D, m
看了点闲书1 O0 \, c# h; d
就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
( Y1 l2 L" @. V 不知怎么就想到以后我得学马哲
# R' w9 V |- ?7 ]: r- g- O) H 而一想到这我就觉得特恶心
3 }. I. ~8 D2 S7 S# o& P; ~ 但这却改变不了现实
1 W: [0 u9 L9 n: _ 非如此(学马哲)不可
]8 p5 Z* T% u 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”
5 m" s Q* W" Z: G" H( j" g5 Q 显然他把它等同于“明知不可为而为之”了$ _! f2 N: B9 c
我个人不反对马哲! r8 m% Y$ ^/ V; e
就像我不反对基督教
4 `% I: V, S" o; Q- Z2 m* u不反对搞外遇一样5 K+ M7 b- r$ o+ Q; [6 K
但不反对不代表我喜欢去做: d# J1 g6 M6 w; W* @/ p
硬要我学马哲; ~5 n1 [1 a6 y( @4 a! c. s0 [
这就和硬拉我入教6 C) O+ C9 `+ C8 V+ Q; F7 m" j
要我搞外遇一样
$ Y$ |- p. D2 U0 G- `: T# {+ L. j% D很强人所难1 l' I! J; _$ K" e, f* y4 u( V
马哲只是众多哲学流派里的一个分支
1 \0 x3 _& v# A. D但偏偏有人认为它是最正确的
_. H- Q' N3 @5 W) y& {然后就拿来让大家一齐接受学习% w6 a1 G9 c O7 ^# I. ~# h( R
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害
+ U6 \* X/ i f1 [$ Z: |觉得自己乐了也该让大家乐一乐
& Z( S. ~2 n! d5 a, _/ f1 e 任何一门哲学
: s6 o% q7 c& H5 J它都没理由说自己是最正确的8 o7 v! n' X6 } x% b% x
它只不过是给人类提供一种看天下 ]6 D' V2 c, Q6 t
看人事
8 {7 i4 R2 d) t* N$ O; D1 T& D: y看万物的方法
& ?4 x6 k" {; W1 N% r- @ 就好比一副眼镜
9 r; n. ^& ~; p- @ 不同的哲学就是不同的眼镜1 K p& `3 {" p% G. z
而你不能让天下人都戴同一副眼镜! C, v6 [& Z1 o
这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
/ B6 \7 T2 m) i0 O8 N 让天下同学一门哲学
! ~0 D; U2 E1 V) ~1 U" X7 s& `, U这就是偏执
" [. ]# o, R# e. k 把某个哲学定义为最正确: C( c: {* p6 I2 N' S, Z9 [: @- e5 i
就是让哲学沦落为意识形态
5 x1 O! q- j/ N4 m# h: A 是的. ~6 ]$ K+ y' ]1 v
沦落4 T0 |! G8 [1 L6 K7 O/ Q5 f
而非上升
- g/ `: W2 ^/ { 意识形态是统治的工具6 S8 Y' O N( k( V
而哲学不应该是1 b5 A* J+ w8 v# ~. ~3 f
古希腊把哲学视为智慧的科学3 G6 a2 g4 e# {9 Z# d
而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
O; x# U& O! o" h+ f9 V 我说过在中国千万别学哲学专业
4 Y: k* i& S; S 否则必定痛苦. b: @& C+ Y* K7 @5 p* u
除非你就只想钻研马哲社会主义中国化5 |' N. v0 o8 ^4 m
不然你边学尼采或边学萨特
! ?& {# T& s. l6 O" A6 o& p一边又要学马哲
^ P8 Y5 p) Z$ y* G" s/ j肯定得疯6 H8 L2 d! n9 ?
你一边要相信群众是推动历史发展的动力
6 l' }% \) a1 l2 P一边却在想世界该由超人统治0 q* |+ k: U& I
那是多么地精神分裂4 x9 D) J& o' p1 K) G( n) q3 m
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
* F; a5 |- ^* c0 v 孟子骂杨朱墨翟$ t; I$ |* J5 n" a, x$ D- Y+ H$ R& ]+ w5 Y
说他们无君无父
% f( i% J$ h5 E5 j是禽兽也
* |5 P2 v8 n* R. }% P/ A6 {! N6 Y% |1 E 从墨翟那边
6 X6 c! V; h% r/ [5 g! b6 O又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
3 w1 F$ E& k! W远比墨子的层次低
$ ^6 ]- P. { I6 U, Y3 a 而杨朱说智之所贵; E4 n0 Z. V* l; R) J2 v
存我为贵
5 z2 Y3 C$ C9 F) v, q) A5 R力之所贱3 j4 \) m- e3 F; f! I4 |5 z6 \
侵物为贱- G* H' G9 K# w7 r. `5 L
功利主义的边沁看了一定大加赞赏) E+ s) e9 P/ e# z$ S& J# O/ B3 @: a
由此可见0 I) T& u/ p( |6 ^4 G
你去推断别人的错误9 b# p/ u9 `8 Y% K+ y+ v* _+ @1 s
都是站在自己是正确的立场上
; j+ D8 I* w$ {+ B% k% W" t 这样说显得很扯淡 N6 h6 s' c2 B: ]: `
简单来说
4 |; j0 A \' U% H6 `* {, C就是：马哲说别人不唯物不辩证
) }7 e7 I M' e7 {那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
6 g+ C: \5 v ?, x0 n2 a! _' q 在你那边不唯物是错的# q; ^. g$ n# U
在我这边不唯心就是禽兽
7 H* L5 P" o, h; F% e5 V 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样. x* _/ e" a! p+ T1 Z- D' [
所以
6 T& Y. F5 F: ~% Y9 c! \2 m) k" A哲学争对错
7 [$ \1 V# a( K: h0 o, [完全就是扯淡3 C! w1 d4 j/ ?6 t$ ]0 \+ Z9 f- p
关键仅在你信什么
, x% e0 Q& s* A3 u; K7 A& \ 《我和僵尸有个约会》里说的好" }5 ~7 l0 w6 {
信就灵
1 T5 x5 O A* k' h. }; [& p$ B不信就不灵
3 o+ @1 R# ?, U6 l0 E7 n 王小波曾指出
* N( r; ]& g9 c/ ]. d" C/ ]任何坚信都不能偏执
/ `2 h) R( i, V- d+ F任何信仰都不能泛滥' g" ~/ B' L: e" o% I
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
$ J3 m2 {. y# B& e" Z/ [, g4 U 意识形态再偏执泛滥一下
6 Y, V1 h3 ]+ s2 F就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
* v. M7 ?) A& x 当人民的信仰不能自已9 j' R. A* \. g% n9 t9 n4 G5 X
而要由政府强加时
' ` i# L" P) ?& Q% ^& v( E# r就很容易产生狂热
g; c' |. R: X( M, c: X* n2 C 顺便再附和一下刚开始的那个故事
. ~: [2 G; T- K# O5 V 据说3 s1 ~. u" W" H7 k+ @
回族是在13世纪左右才形成的* I8 p# g0 R. P
也就是说; Q2 N( f" g/ q
今天宁夏那块地方
- T, b5 U2 X3 W2 ^* G在13世纪以前还是养猪吃猪肉的
3 `; K7 X) T3 c1 v4 x 回民不一定是伊斯兰教徒
$ G# @6 e) E6 } t/ ?但回民仍然不能吃猪肉
5 [. J6 a8 C* r/ `% g 可见一种信仰一偏执起来1 O0 N0 W0 w0 N6 r
整个民族都要遭殃
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