大人的幼儿园（邓晓芒）

* B' C/ P, j. d; \$ _  Y1 \: D

6 s3 x! g) c* \! }7 D5 n! ?8 g3 M3 Z
7 M& Q+ u3 C' ?' S  e- ~5 c5 r
大人的幼儿园 / l, o2 D$ P$ o/ s
作者：邓晓芒 来源：南风窗 日期：2010-05-06 浏览：416
6 n( I1 O; c% P, T) z3 H+ a* d( h$ g
30年前读马克思的《政治经济学批判导言》6 ^, j8 h' k/ I- S
里面谈到世界各民族的童年有的是“野蛮的儿童”( V) Q9 ~. i; V; @
有的是“早熟的儿童”
- M2 M* }0 s& @& d7 s& ], {希腊人则是“正常的儿童”* G1 E5 I" ?, O9 I- W# U; R1 W$ C9 x
    当时很自然地就把我们中华民族归入了“早熟的儿童”) @1 i2 @: i3 y0 @7 }/ V
后来听说张光直先生把中华文明“正名”为正常的文明' a( M' q1 x% X' b7 t
希腊文明则是人类文明的“特例”
8 A, q- v8 Z) M6 q这是把早熟当正常了
6 ~4 S- O- |8 i9 b9 I当然也就会把正常视为另类
. j9 ?% e- s! W' a就像中国的父亲喜欢把儿子正常的调皮捣蛋骂作“孽种”一样' z% y8 N. m& ?2 p% D4 ?
这个其实没有什么可争的$ S7 }3 o) d+ c; S
    正不正常
$ _0 x7 T0 c7 W- z& t反正早熟是事实
, J* E$ m! C+ t/ Z: G但马克思没有提到( L+ U5 ]' M) s$ ~  X3 n. K4 n" N
早熟的一个后果就是永远长不大, b7 W3 m1 a3 V
就像乡下人叫做“耿古佬”、“千年矮”的那种发育不良的人
$ l* U$ G+ w# d9 l' |& O/ i3 y很早就娶妻生子了2 ?5 m2 k3 v8 h3 Y
一直保持十一二岁儿童的个子% b& m: |2 m; L3 m& U
却满脸的皱纹
7 V5 g# T8 X& i9 L1 E4 F, y: U    这种人我们下放时见得不少2 G. }5 Y! A* c: l
几乎每个村子都有7 M( V& A* B' [7 R' ~$ u
据说是三年困难时期造成的
& x7 T3 N1 W& Z, b$ x  j( }不过/ k( I% I, x. J- R
身体上的早熟和幼稚只是心灵上早熟和幼稚的一个象征- t, ?# z& g7 V- V, m. H! m
' o1 b7 N+ I3 U
, v, w" F9 E. ~# N, B
# S! p" d" Z; |! o
　　我国着名儿童文学家任溶溶先生的童话名篇《没头脑和不高兴》在上个世纪60年代就风靡一时
: H6 Q7 V+ _) u0 [( ?: i后来又由上海美术制片厂拍成动画片1 L1 m* v( O8 h, C# n
影响了好几代少年儿童
+ |; m, j  ^' X2 ^7 }! e/ X不过! S* F7 L' g& ?
似乎还没有人从这部童话中琢磨出“长不大的儿童”这层意思来
9 x) z  d9 x: m& K( |& V    显然
+ Q* }1 y+ B0 I' J, s8 ]3 l“没头脑”和“不高兴”
4 j4 P, X+ X  W" e* h  P一个是健忘、不会有条理地思维& _3 e( J$ K$ D4 L# m9 r
一个是停留在儿童逆反期心理阶段
& A2 i& D5 W! t' }2 W, b' _0 C都是每个儿童要经历的心理幼稚时期1 b. ]: o  @; c$ l# U3 q
但任先生却让他们受到魔法的帮助
: O8 g. x0 q! @$ S2 x( ?一夜之间长成了大人( U% w! E$ h+ T3 _% R- h
却仍然带着儿童的幼稚心理- p$ ~7 j- @+ U- Y" w
    于是
- N2 Y+ d; `* g6 H9 e工程师“没头脑”设计了一幢300层的少年宫
2 ]  T6 \/ W7 C) j2 U5 S9 h却忘了设计电梯
# [  x% A3 s! \9 a' B" n% l让小朋友们背着干粮跋涉到顶层去看戏；演员“不高兴”在《武松打虎》中饰演老虎7 V! n, y2 w" `5 T6 G
却不高兴按照剧情被“打死”' [, g, ~0 g5 W9 k( R% `3 {
而是反过来要吃掉武松1 ]# ^7 R7 U) C+ S1 l9 `
任先生的意思是让小朋友们意识到自己的不成熟
& ?) y: y8 @6 W. p0 D改掉从小形成的某些坏习惯
9 S9 w; j& U2 `1 s2 J以便将来长大了能够干好大人的事业
( g+ g' H! [* G$ D! q    所以他在该书再版中写下了如下寄语：
: i: _: H# L( L$ M% `' G- p0 G! o& i. S9 d; A
, @% ~6 l7 X6 ]9 |: d- P
　　“亲爱的小朋友8 t$ @! ^4 y8 ~' T; T
这本书当然是献给你们的
. I  b2 y7 e  c; }" S* D我一辈子就是为你们写书
: }" X7 ?" v) R9 R% k- X    我只有一个希望; a; O  e% M+ n: a" E
就是它能给你们一点快乐2 l* g" }  h$ G: C
让它和你们一起度过美好的童年! g' B! A- A/ [$ Q1 ~% j
     1 ^5 S% ?$ ?* B. K  X+ M3 Y5 L3 c6 V

: q, y9 d' t" F# N# K7 J
( j, t. m, S6 Z3 D5 x% g1 _　　 “亲爱的大朋友
, F3 |: v1 L: _9 ~" Y也许你们碰巧翻开这本书9 j" m7 X  W, ^6 Z1 P
    现在你们是了不起的大人了
9 F& o( f3 n+ D) T不过你们也是从小人变过来的7 z% d* Y$ @) m; q: c' Y
小人都要变成大人$ K) ^" {  w3 `( b" ~
大人都有小的时候; q$ h. P2 M: ^, o9 e5 Y% U
    如果你们还是小人的时候读过我写的书$ d+ l% t. ]2 I& t: Z
那我们就是老朋友了
1 d9 w% u0 W* S' }/ k6 O6 d老朋友见面
. B/ `0 A2 ^3 \' t1 n4 f我要说声：你好
. S" f# ?8 b# c. V祝贺你长大成人了！不过我也有一个希望) f) L" m7 R  z  |4 T
就是你们小时候读我的书
  Y2 b1 X" F8 p: H如今觉得我没骗你们
" r0 D* o# e  Z    ”! g+ [' d. S" C: O
3 O$ O5 N5 R; D' o: L; W5 q% d/ J

1 q  ^+ s3 @2 u) a: k/ {: v$ x　　可是
! v# G9 S- i- A! |好心的任先生大概做梦也想不到! f$ i  \  D3 K8 g, g0 B
看他的书长大的一些“大朋友”们$ P9 M1 l) J2 D9 ~/ I
至今还是一群“没头脑”和“不高兴”
1 J9 ^; n% r1 a4 n    他们不需要那种一夜之间长大成人的魔法2 I' C' s) o8 }
因为他们压根儿就没有精神上的成长  b9 O8 v" |6 q( e
他们的确已经是“了不起的大人”' R% p' z7 Q9 V# Z1 w9 q0 R+ H
他们可以谈论国事
/ M, `+ j- Q7 I2 o, R; U设计国家的未来. C- F1 ~5 E% N4 T5 ~! V
但是他们仍然没有自己的头脑3 R, D% H5 @/ |
而且随时可以像3岁孩童一样说“不”
; P7 s; D+ E7 X说“不高兴”
8 v- W; ]/ M' n6 y2 q. |+ |' }我的一个亲戚告诉我
+ D( l7 J. a( B( G$ g- ^6 ~当他的孩子到了喜欢说“不”的逆反期
5 h1 x8 f2 _; }; m3 P" R1 S' I* I他想出的一个办法就是故意说相反的事要孩子去做
8 g% m  ~7 c" {  y2 K3 ?  l1 i结果孩子果然就“自觉地”做了家长真正想让他做的事3 Y' v5 [; W( y5 D. `, Y
这说明
" L8 `$ }1 R0 R8 f' l3 _没头脑的孩子在表达自己的“不高兴”时是容易被人利用的
0 k& i) q8 _/ a小孩子怎能逃得过大人的机关算计呢？现在那些鼓吹“中国可以说不”、“中国不高兴”的大人们' A' N9 k9 T1 R9 ~3 ~  u
无非是想把全中国变成一个大幼儿园
0 w1 E0 p9 e( X! L" z一个成人的幼儿园! k' {0 }! w/ a, Q# U
充斥着一些脸上有皱纹的、容易上当受骗的“幼儿”. q  ?5 W0 t0 b0 u  |5 `& K
我们的确到处看到这样脸上有皱纹的幼儿
# m1 M: }; }$ g6 N  M8 Z5 d& ]" V. r* H( t7 s

5 }9 c" q& |+ f2 L; |# n# u0 L$ C
) K6 {  G% U! w4 R4 m% @+ J- H) D4 }　　然而
3 a5 R( C6 R1 _( B% j7 c& T6 ?“早熟”又表现在哪里呢？表现在他们的“不高兴”不是为了一块巧克力、一个玩具1 u5 S+ k. `0 y/ s) s3 d
而是为了表现对国家的“忠诚”和“热爱”（这是他们从幼儿园就已经耳熟能详了的）1 L4 h& `$ I0 x! h9 ^  \! c* S% y" N; `
更表现在他们只是对外国人这样说) D3 l  w3 w+ @+ }$ ]/ P- e, N- K) o$ U
而对国内的权势和不公则保持充满机心的沉默- W7 j$ U6 M# K: k
他们的不高兴永远是那么慷慨激昂
! b7 N' k% h/ ~% I  L/ f3 l( y6 H但又永远是那么安全
$ H6 w9 I' z( |4 H0 Z$ R  `) G$ i3 s* K( {' u* q
www.nfcmag.com/articles/2060www.nfcmag.com/articles/2060
# W' o; B+ M5 z* @5 i( K# u7 Q5 z5 i1 [* [, t/ K$ Q
0 s. h* t' u5 V) G
5 w# i2 v" z: L& b! f

引用:
  N2 |1 p; J9 e9 O. n+ j8 Q4 U ! }6 x9 Y6 ?% [; |
思想有独到的一面 % i4 L( x; ^8 t, d0 o$ N5 H( K( m
但言语逻辑有点凌乱
" s# ?1 A- b! j0 Q尤其是开篇~& [0 o  F- h$ ^! B. H8 p9 K7 j
. u5 `' G4 K2 k8 M, z! d9 |3 [

4 ?- Y6 W5 d/ q7 M愿闻其详
9 o% H. ~1 a0 N; S# v   
* \- }6 }; A3 R0 D2 q" x) F5 A6 \/ c) ~   
* N% c6 V3 _1 D" y' ?( P
1 O7 V6 A. x4 F2 P8 W
4 H7 ]) k3 K- P' e4 `
+ b- h6 v2 f, s: u/ R& D4 Y& P* A" R+ u8 y, a/ [( r  \7 `8 u

邓晓芒是国内哲学界研究西方哲学 1 T/ ^, B. x- t0 A; M- P& z4 n; v
尤其是德国古典哲学的大家
1 x. o: P* l" g但他对中国传统文化总体上持否定态度
* w! ^7 F, a( J认为要达到自由民主的现代化公民社会
! E1 q7 d+ E0 X. w$ D( U4 H  i中国人就必须在很大程度上抛弃中国传统文化
* |  q1 @& S% d9 r3 X% U: H尤其是应当反思传统文化以及国民性中糟粕的部分
9 m9 P2 Z- n$ S) s1 v$ l6 [: J也就是说
) L' y, {& f! H) [  f邓晓芒先生有点主张“西化”
" U! _9 H) s) \$ @
4 \+ o+ ]) u2 R" Z. {到这篇文章的意思; r1 f5 v$ a- `1 m1 z3 r
就是说7 k6 @4 \* W$ z, `4 M
中华文明属于早熟文明' K5 ]8 d5 c2 J7 E7 l
    很早就建立一整套完备的政治文化社会系统4 U7 X9 K/ @# i- e' Y# N/ w
因此后继发展动力不足1 f+ }) v; C2 ^# h! N+ F9 v; Q# J
最后导致近代以来的衰弱7 @; c: }) h& `- o$ s$ e

" }  Z$ p% Y" D6 i" w, `同时
& ~: V( @$ a9 {7 y! S中国人也缺乏公民素养
: {0 T1 Y( G3 \$ O; w    文章里面就批判了浅薄的民族主义----
' n6 O. h, l9 K# b3 _5 @6 `( g- h% m" m4 A0 |% _- R7 c1 v* z
我们总说爱国1 B9 d* [/ R$ X2 t4 V0 O+ ^/ u
尤其在涉及对外关系时( O5 ^9 L0 j7 n8 Z" u
强调中国形象等等
% V8 X) z+ x+ k7 n' k$ s0 ^但其实
5 U$ }! A, s4 Q9 b6 F这种浅薄没有坚实基础的爱国主义很轻易就被人利用5 x! P- x& n" a. Z- [" s0 I
比如抵制家乐福事件、比如老早以前南斯拉夫大使馆被炸后的游行
' [$ A+ F# G, u6 q" `( w) r1 ?而且
, J+ `& F+ Q7 O% `, H- k/ |它的来源也值得怀疑, }$ H" ?1 Y2 Q& b. v
难道这种爱国主义、民族主义不是从小到大被国家灌输给你的吗？你追究过它的合理性吗？你分析过你爱的国到底指什么？是政府还是56个民族还是其他？
$ g% t$ o$ |, T% a/ C! }$ p8 M# X! u+ I! R" D' p! K% q
最后一点最要命的9 d, e; [  k1 A' `% u8 z4 O
邓先生指出来了
' \6 O0 b. G: ^1 b+ z) e7 A) [$ ?为什么我们在面对中日问题这样的对外题材的时候那么容易群情激昂
3 ~6 H5 g  z4 ?' B# j1 v而对国内公权力泛滥腐败、对个人权利的屡屡侵犯和个体生活的艰辛、对走关系和潜规则
8 i9 Z( w2 X4 X却又表现得那么麻木不仁无动于衷呢？
' L% X8 k8 \) d( X. w5 M7 i# D  M* }: U7 {3 u8 ]( n
不知道大家有没有发现3 y, x' T7 ?7 j0 @
我们内地的大学生十几年以来（89年那一事件为界）奉行犬儒主义0 x* U/ ?4 `; a6 r9 `4 j
现实而功利
3 ~! R* [$ Y1 n4 l5 W9 q到如今实在是无以复加了！理想是个容易遭人耻笑的词语) _5 f* U; u" z
反倒是公务员
2 W2 Q0 ~+ n9 X) y/ y( f) d: z+ x听起来多么顺耳！
/ ?/ b, M- A" ~+ _" R9 f3 Q  I2 T' G
说咱们这些高校学生犬儒/ s( Y8 T! n: Q  c/ N7 e
不是我信口雌黄
' V9 X' V3 L: C: P7 u0 `请去看梁文道对内地、香港大学生的对比
3 ?/ W; O  L; Y' I! d* U$ y    + j6 r  B0 D& l/ u
# s/ P% ^  p# B) [) X8 o- i
8 ^# }) h  _5 X! {* K+ `; @

4 w" ^& P; J. a7 u3 k/ y1 V9 R3 X  X3 u, ]# k1 f" ~

思想有独到的一面
" s- X  G) z* O4 L但言语逻辑有点凌乱
9 X, {8 k4 ?/ F3 A4 _+ i% _. r1 ^尤其是开篇~
7 ~* F) U% W; r& r) g# @. T5 a. [& ]$ w$ h. M( V