|
) ^, _- k; E" `6 V4 l h) S, C$ W- S/ Y* l
' T+ S6 s6 p- f 那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
" }5 T Y7 O+ `5 E转载自豆瓣
- s( Y: N; I, x7 E# T. t! L, a% H7 P7 ?5 e- y9 {$ d
“真正感动人的: v5 b6 b$ K! o3 M
从来不是思想9 P: P- n; j% m4 a0 R1 }5 }: r
而是年轻的勇气 l- C% G1 b# D: f5 u
”/ U$ k( j' t- e! s
4 t' v( C7 d8 C& |( o) X------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》
( ^- |& ?- ^+ K; K! n- ~
+ i6 x( o/ @% `
+ l6 { Z' U* a3 q; L
9 t( D2 z1 W( ~: R/ r
: M/ F q* `, w许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章
. h0 j0 @: h( ~/ {' ~& [/ L2 c. U好作家的语感" k& e+ Z+ X `) R+ |
知识分子的判断0 [& U' b( F. Y
都显露无疑
4 L6 B& g. D$ k. \5 s; h# N4 i/ {% C& K 客观的说
" B* x% a# b9 Y3 J他有很多值得韩寒学习的地方) D0 Q* S& j0 v$ S7 ?
但只有一个许知远就足够了" C1 {- A4 ~; F- A0 S3 U* S+ {# V
所以
7 R4 o, S- w- l我更想说说他该向韩寒学什么7 d$ M( j6 V7 u2 v2 j- |
: g0 O9 p8 G+ @. {& B1 [0 u
1、/ m- i) o1 q( R: `5 p- M6 X) b9 j
2 A5 |: h5 m# Q
对现实的不满
4 M! d3 T1 u) w& n; z7 l如果不是麻木对之
2 K& C2 P. M( O& Z. J便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤
$ ]5 F& Y! m& T2 x# G2 S7 J' P' g. a 在许先生看来
1 d$ ?# @$ X4 w8 D" d% C1 m韩寒属于第一种
3 [+ ~. S' N: V; M& s- g2 u而从许知远一贯的文风来看
|! y4 k' a2 ?- p无疑属于第三种
6 k+ o- x! W; y. G) t8 ~0 V7 R 如果是出于艺术欣赏, l6 r& }" I5 e+ g" t
我会毫不犹豫的选择阅读忧伤
( V* q, _+ q+ l6 G# d1 N嘲讽不是高级的
9 F7 m: i v' b, S% U7 i, m这是个艺术常识1 s6 P6 G- M) O% ]* j
但是一旦把艺术欣赏放到一边* Z" z2 k; \ D1 g0 F" n9 `
进入讨论“知识分子”的语境
2 ~+ j3 _& v1 ?' O忧伤就不见得比嘲讽高级了
* x& N1 x z9 O你能说诗歌对于社会进步的作用2 l/ \- x3 a/ W+ C& N4 S
大于那些通俗易懂的讽刺剧?
& T, Y+ l' f( ~8 h0 R6 }4 G, h6 _+ J/ r+ @; D4 G9 m7 M7 Y V
2、( r' _1 |7 Y/ @+ C( d- Z+ V+ N
! U# l t: M# B" l这个年代 }2 G$ p1 F# U/ v, I3 _$ y
对于知识分子想实现的目标而言0 \9 d; A% ~, T" r" S2 L. m
重要的不是高端的思想和道德
1 _5 z' b: a3 d& A# P% a! w8 C! t而是有效的普及常识1 e& d/ A3 Y8 F" |
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了, g g+ I! H! P! h0 d( V5 Q
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
0 E- b. J4 a( y/ @ 在我的看来* M& _; s: @' P8 R
许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
# F4 W/ p: ^% d. c+ f9 U艺术家的特点在于6 g) ] o- J, M
他可以将现实内化成一种忧伤: N( q1 h8 K, k1 U! @1 |
并用美好的形式把它表现出来
, g, v/ K) D; w8 z0 e, A" d然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
3 S7 b9 \$ K# D5 V9 x至此+ X6 |: g! t6 K* _* D$ {$ p8 Y
这种循环达到尽头, B+ V- u& O1 I3 i7 x
在这个循环里
4 C- M: D9 W. j9 Z: \+ a没有任何可能对现实有效的行动发生3 c1 b5 G. v- C- b) N i$ J
而那些学者们+ F3 Q; y. \# C
那些真正有理性的人; P8 U0 ?+ d, s% J9 R
他们不是一味的忧伤
4 p% ^# N, B$ [+ o" V; W但他们又不明白
. z8 l0 u& n/ u1 z微博体和长篇大论各自的优劣所在
2 k$ t% U) g4 Q- p 中国的知识分子太需要补补传播学的课了1 d: ]- K3 \# m; k2 e0 H" b
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识
7 m( }& a U1 }; m; N1 T' n# |) P# t: z, H/ j
3、
+ x& o: K( \4 \- s: P
" `* P( e, v7 p2 _+ d. C对书斋的乡愁
! O: U5 g" N# A7 n, Q4 A! e: [对身段的矜持
! H- C* @3 o* b; V对行动的洁癖
4 U- ?0 _) }, J3 `0 e是知识分子们的当代病
7 t* Q: U7 x6 s [. G于是/ o: C4 `/ r+ c* ^" W: w( E3 c9 Q
他们连“学术超男”都看不上" V+ [" Y- L1 z" l
但在我看看来
% I" l* W/ ~$ k3 |+ l# p/ i0 Y“学术超男”还不够
4 Q$ O; p: A, w1 g更有价值的是先好好唱歌跳舞" x" z1 f7 }5 }1 L6 ~; l ^
成为真正的“超男”
4 {2 O, \% A, E0 n7 _- L然后去传播一些好的东西
3 q9 ^# Z4 A: r( ]3 O4 R. U比如在博客里推荐一下许知远的书
: _! X$ \5 p% ^; {" E; e链接下“思维的乐趣”3 ?. ?: Q& q% ^, a$ H
其实我当初关注许先生的原因7 a9 {2 z) f3 ^" j( p/ \# E0 Y
一半是由于他写的好; ^( K$ c5 M& w6 ^7 Y" q) c* u9 w0 z
一半因为他看起来很酷
4 x9 n8 W/ M# `) L' {, S5 j我认为我的这种浅薄不应该被责怪* P8 R: L' H3 [# l) a& Q. P4 q
: s8 |! r% m- ]# V8 f/ [
4、
- i% F: @& ^% c0 D9 ?( y7 K& S7 } e( \ J/ z
知识分子们厌恶消费主义( ~4 a+ B7 y8 i1 \' C: W |
他们深入的研究它
/ g9 x8 `: c9 Z8 q- @批判它
9 h T$ x8 t3 C9 z. n但仅此而已1 z4 `& f) W2 d' V1 R
这就像一个人漂浮在汪洋大海里
9 t; ]$ V4 [5 B& A0 n; P* @快要淹死了
$ U+ V& Z! @% I) o却努力研究着水的化学成分
* k: d% I8 \) T6 p. `然后说:啊; v, G7 Z4 v. f" b: o4 [
我讨厌水
# y* x, R; Q# s D4 o) N! @% @万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣& _' l( `7 l7 L H. |. N- g' ?
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情4 Z* X9 z9 m/ r: F- Y
以免让自己淹死
5 A3 }" s& K$ g7 K. Y2 {5 S进而变汪洋为甘霖3 I" i9 _7 I9 o+ Z. T+ U6 s* H8 y
这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
: E8 D; o2 ?( r A3 k3 ]我期待看到这样的强人出现
/ v7 P- U+ V2 `
- n4 O# b8 w' f5、
$ Q8 S5 T, h3 ^5 r
6 @( v' N* _& T3 Z( `许先生对待消费主义3 l+ P V4 |. ]
我看连深入的观察都没有. f- o( |/ a1 N% R/ I
他应该看到
- m2 s" {9 i$ ]$ \& h被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春
5 s% R* z4 K0 v1 G* y- i! w( L还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特
; H/ `. r, j1 v7 k2 C + U& k4 m/ F( ^% i/ b% K ` i' g
0 B7 b& i5 j8 j+ I
+ p9 W' `, I* m4 L3 z 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术
0 ]. M4 x% K: h) m3 j
! Y) ?/ _+ R1 ~( U2 O3 T$ ^9 p' D
# ?: B: h1 w6 p 1 J, t% q& c- G# y( y
* |: Q# Y- \! G) U; i+ u! ` 既然消费已经是笼罩一切的光晕
# ~9 G S s9 Q那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
( v: V/ O j! Y( g7 W& F# c& a更有实际意义的) ]" h' l/ [# f. w! z& X
是将它作为发挥创造性的基础6 `2 ], g: N* x' z$ v' T. f
虽然3 \) g' Z0 L9 q6 n9 q
消费主义让人忧伤8 Z* Z! [3 F$ L: z2 H8 ^
* C. N9 T t; u
* h' i6 R- P1 U+ w
: K7 y+ c. P _
9 z, X5 Q! ^, k. \6、
& ~3 z# g& C2 |8 {0 p5 ]) }6 Z% q4 B# j, w6 y# [
指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们0 }3 h5 F7 R9 H; D, p5 ]% E
未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义2 s7 V/ n* g- @4 {6 p
我不禁恶意揣测是顾影自怜
# H/ f5 V0 A2 G9 N0 r7 j2 u; o 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》' j0 u; j4 h" }/ t
而该叫《知识分子的失败》& B" Q9 w# r, e5 @8 @* f- Q
因为指责庸众的差品位
: e( ~) t$ {' }: h0 }) H/ o对知识分子而言过于容易和廉价了" O3 ]# A' d; C! |6 r
而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧
- Y S! b7 E7 |! U4 X 如果只是做艺术家5 l6 z+ {5 @& t1 O9 Q% D
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
' r2 z( k4 j# M' b3 ?写一首忧伤的小诗
3 D- Z# B a0 G* x" k画一张忧伤的素描
z7 ~0 R. F/ N, O9 r但这些只是为艺术家自己服务的
7 I# O- J+ i7 Z2 z% K1 [7 f& }; D9 C& B% z' R/ T0 v Z& L
7、: [, K, \" |* w* z* A/ i6 a0 t# |
, u& \' `6 J! H$ t; q' A) N6 T" I最后+ K: w J5 q, E
请原谅我是个标题党
+ u. [! [! I- Y5 F2 M- r3 X我只是想表明6 q( j8 k1 e' L0 [4 h& V1 q8 }
调侃不代表不认真和不尊敬1 u3 }% |3 z/ X; p* [
恰恰相反
3 n4 P. }/ N- ~$ n7 T. n我是真心向许知远先生的代表作致敬$ g& T2 @# D+ v& s. Q. m
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人% n( o! n( P# p4 ?9 R5 d, ^1 ^
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤+ v+ q$ K+ l) J( P! R
从明天起4 Y1 L" G; J( {9 C2 |/ N
开博、更新$ s4 n% X7 s( B6 m" p9 p! j! G) y
做秀、行动1 W c' e# T, ^! B
面朝庸众
* L% n; p' L: s+ z" o8 L改造世界
$ [! E0 Z' K( L1 i4 u
$ b# F$ ^* W) E( [ J9 [/ b5 ?, D# j( e. U
@6 K0 T& T: n* l+ s9 F
许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
% s) Q: B4 E/ T: M- Q
" s+ w" X% B% V9 g! x
' r. A5 i3 n. }! l( D$ X
. C, Z2 V. W/ o
| |