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5 z8 p! l9 V! } 那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远 ( L; Z" W5 I" _' T6 j9 G( D
转载自豆瓣
, S! L% l3 a# Q" j; Z
* i9 C4 S- d6 v; L$ S4 u“真正感动人的; ]; ~. y7 v5 m8 s% |! F
从来不是思想7 G! b1 q) v5 H9 R! p
而是年轻的勇气
0 Z( F, T4 F C6 q) T1 [, k ”6 W( U. L3 m* s+ I, K# g5 I: @
, Z) |7 a( M# p2 D------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》* b* V: ~; z- ?; C( }# B0 Y3 d. J
7 T/ [/ Q$ e, ~$ J7 n" v/ _4 C; r. E( L% D: K: y) @/ C' ]0 j: {
2 [- A& }* N( L: N# L4 p- O$ t s/ j1 y: a; N- E! W* L
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章% N# I$ j( l) f$ b4 {0 `
好作家的语感
5 P K t; N7 U; p% [. I知识分子的判断" H3 |% k+ _9 O" w$ _4 g
都显露无疑
: \+ v& I$ D8 H) g% e 客观的说! w1 m b0 \2 H
他有很多值得韩寒学习的地方 Y i5 K }% }) e
但只有一个许知远就足够了4 {+ S) ~7 `* {& e' Q
所以4 S: ]) Z' W& W* F: W, O& Q) d
我更想说说他该向韩寒学什么" e% f- K1 p' }
0 \9 `2 {3 b! g" C' z1、
& O1 f! ]( u$ J! u, B# { e
# L, [0 P3 ^" X: L% B; g对现实的不满
! e! n3 B5 C& a- K( F! Q如果不是麻木对之
# J/ Q$ g' {7 L" g p便有三种升华途径：嘲讽、愤怒、忧伤
! ] z, C: k: I! V 在许先生看来/ C5 C5 p% o l8 j) f g4 m( _
韩寒属于第一种
4 W0 ^5 h# j [' I+ E4 G而从许知远一贯的文风来看
2 Q) q# e8 U m4 o( ?无疑属于第三种
. E3 z3 _- ?( n* t8 b3 B 如果是出于艺术欣赏
, k1 B4 t0 B; `6 D4 r+ R2 @0 z我会毫不犹豫的选择阅读忧伤
2 O+ s. x2 z* r* j) `7 x嘲讽不是高级的
, d: H* @+ H+ F3 a% t, Y- c4 j这是个艺术常识
( O8 u9 ^9 o1 z 但是一旦把艺术欣赏放到一边
) z: l! b' ^8 ?进入讨论“知识分子”的语境 x6 U, D- y7 E2 Q
忧伤就不见得比嘲讽高级了9 @$ n/ S5 z7 Z
你能说诗歌对于社会进步的作用
! I4 J* `4 ~4 j( M$ E大于那些通俗易懂的讽刺剧？* H7 J2 t& j1 ~6 d: b( x4 u
9 V ^" ], Y. ]
2、+ N4 ~) I, W: B- d) w" z$ v- m
, I1 p& t' Q `) C! n d. r这个年代
- I' D7 s. w& q5 F3 w对于知识分子想实现的目标而言
+ s$ V1 A0 e$ M, V3 |8 g$ {0 |重要的不是高端的思想和道德
! x6 D* c2 l/ f' n* A而是有效的普及常识
7 @' z; V7 [0 Q0 h& i8 m4 f# S 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
! K' F, B* C- a9 @6 d! E% g; E这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通" V" L% J* }# a
在我的看来
5 q$ r3 |, z" l5 S+ M许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
" r+ B4 _# x9 F1 L1 d6 j5 J艺术家的特点在于
1 B) O; p- O# n& a7 @. v他可以将现实内化成一种忧伤$ J& @) E/ S, X9 l" [' d- L
并用美好的形式把它表现出来7 W" E& e2 R# H4 ^+ W5 H
然后呢？等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤3 j4 v S% J& b! a/ N% _0 _
至此
9 D, O5 e5 F* u这种循环达到尽头9 h9 Q" @. Q" ]# C
在这个循环里! M z" l5 a; j8 j" A
没有任何可能对现实有效的行动发生 N* n- x4 ^+ {" G3 J: E
而那些学者们
0 y/ T4 }5 d$ J. ?/ `# f) X2 h那些真正有理性的人
: f! D y. C0 M他们不是一味的忧伤
" G) F" K5 H! @: S8 g但他们又不明白
$ h& C2 Z$ ?3 n# ]9 a! s3 ~/ {微博体和长篇大论各自的优劣所在' {" _, g. n& w5 G% \# l
中国的知识分子太需要补补传播学的课了6 Y, r5 f/ R* k, g# Q( a% R
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识1 [1 f/ k1 G0 g. M' \
/ D9 ?, J- {, J. Y# Z( W1 Q
3、
/ N. Q4 g+ F/ [6 ^. x& G: b) u% h/ t
8 R2 j) k& I8 D" M5 F* ]' b S) r对书斋的乡愁( o9 W: A* b7 h: K) a
对身段的矜持
8 t, Y( t$ U$ o: e对行动的洁癖
& X3 W1 f% n6 n是知识分子们的当代病
( [: o( O( A3 ~- Z* n! m- @+ J! ]于是
6 f& A+ p4 ~( `& {# Y+ [) r i他们连“学术超男”都看不上
2 G- h$ q8 b/ t1 Q* Z但在我看看来
- j+ i3 v9 F; b H2 ?+ Q+ I+ G1 u“学术超男”还不够; c/ }, e/ p7 _) q
更有价值的是先好好唱歌跳舞; R% \9 I$ c+ m8 G, H3 x# F: Z8 z
成为真正的“超男”# G$ _2 G" b6 [4 ?) v O
然后去传播一些好的东西
( y' v; P, J* K$ X0 ~ r比如在博客里推荐一下许知远的书
& w7 F) {9 L8 G$ Z* I链接下“思维的乐趣”& [ F+ z# N. M) F0 Z" s
其实我当初关注许先生的原因8 ^ V! i; j2 D5 w9 q+ A" R
一半是由于他写的好! {# M* T6 L% e+ [' W
一半因为他看起来很酷1 y/ J, X" d0 H- x' U3 d
我认为我的这种浅薄不应该被责怪
F! c. \1 u6 |
: n6 G7 t& G6 Q( y8 C; M9 g4、& B/ d" H m2 u6 Z8 W
" \& p% W$ Y, J知识分子们厌恶消费主义9 c; w( m# {) K% `& o; A g# u
他们深入的研究它
& I% o u. S: ^; t8 ` m; Q批判它6 b; J9 P4 i4 A. H2 k& N
但仅此而已) w- }3 e& |1 z [* M* F5 w
这就像一个人漂浮在汪洋大海里9 |0 Q7 G; Z1 |7 t I( Q
快要淹死了 t" J2 ^1 _& r! a* ~& _" l( s
却努力研究着水的化学成分
- g& l: ^0 Y d+ l& d然后说：啊8 {( ~; Z! C k1 ~) u+ n; c
我讨厌水
i1 ?$ q1 f: u) t0 U万恶的水！止于这种批判徒劳且无趣* z z0 y" B9 i# g
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情1 A7 O% e* C8 I
以免让自己淹死
& X1 b+ e: g1 C+ T( m1 s进而变汪洋为甘霖
: T6 [+ K( G( P+ x 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求8 ~* N8 c7 `- \4 b2 [
我期待看到这样的强人出现 f7 w3 o" |/ P7 d1 G
& R$ c3 W; |" F. O
5、, a9 y$ A4 H. m$ i% P
, @- ~$ N( i n! s% M1 M许先生对待消费主义
& Q8 n2 Q/ G8 V6 Z: H5 L6 O我看连深入的观察都没有
. B* c/ q: P" j& V2 ?& f他应该看到8 F: p, p: v. w4 @
被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春" A7 p+ ?1 H* x8 d* Y; ~
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特: U/ B- }" t: |- k) v8 M
1 L; m! h5 r/ \4 E* D B% V0 c9 f: n9 G6 T
) O- w. b- m9 S9 F( E: ? 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术
$ ^& N, D: O) p- a 4 I% O' d6 Y D" _
* G9 R' o( h* J" \
, j3 {, Z/ f& E# T% `
" a& @) j" L% Q- S& E
既然消费已经是笼罩一切的光晕% m; i$ g0 i3 ]2 J U8 B$ B
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
0 X$ \1 E" Y* A1 W/ ]. s更有实际意义的
' j8 B' x2 C/ a1 g3 `1 Q是将它作为发挥创造性的基础7 N% z6 S! j8 d% h/ K* h- Z
虽然
. O$ \2 E& [8 j+ h* l消费主义让人忧伤
6 c' m$ T9 X' T! R4 |, k $ v: k" `5 r. M& `* v- Q
$ t0 X8 Y1 i" \3 c- }
) h) b4 K5 Y7 R& q9 l, O0 Y$ Z: a1 N/ C1 t$ ?
6、! ]+ e4 I2 g' A$ y( n
5 T8 z2 e' a3 B( M
指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们9 P2 B3 |. h/ C. T! N. X
未免过于一厢情愿；看不到韩寒们的积极意义
, }/ r% X0 m6 a+ [- J5 L g我不禁恶意揣测是顾影自怜0 c" n7 `6 Y4 ]6 n
许先生的文章不该叫《庸众的胜利》# i( I% k8 @4 ]4 J
而该叫《知识分子的失败》
& A* g# Y; T6 r7 J+ M1 S因为指责庸众的差品位
% t" Y! Q- u# b% ]" `6 D对知识分子而言过于容易和廉价了
% `3 d' I& y# ^; M% _7 K% Q而且不够人道：你能指责一个中毒或生病的人吗？还是抓紧治病救人吧
- N" [, c2 G7 P3 X 如果只是做艺术家
9 }" |% d L- G) n( ^7 r你可以只为此唱一首忧伤的歌曲. [1 d# z3 G5 w& o8 D4 v5 C% S+ V
写一首忧伤的小诗6 H6 r4 ]& A5 Q/ j2 G/ Q5 |% e1 ^
画一张忧伤的素描: e# U# G" Y( i+ i
但这些只是为艺术家自己服务的
0 s9 `! y) G1 z' A; P- l, P7 i& n' i/ F
7、/ a1 B' E' q$ h6 Z
; I6 D( T8 K! b% P$ K最后, q; T- H' i/ J5 c0 b" P
请原谅我是个标题党- V6 R& e, i2 T; c
我只是想表明" j h' Q3 E0 H3 T
调侃不代表不认真和不尊敬" T& M8 F( O3 ~( l% {
恰恰相反4 P& y3 z2 v+ T. H# \# l& e0 \
我是真心向许知远先生的代表作致敬' n/ q! a- R T) e9 k" \, U/ s
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人 g1 G0 x8 |9 `/ N' {, l& ?- j- I
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤/ b1 ~* h& G. n4 J }
从明天起6 Q( w+ A1 ^ B6 t
开博、更新
" T' t2 L2 Z7 f5 ?! u6 N: h% W1 P做秀、行动- C! A q: V9 L3 b% d I. K0 ?
面朝庸众9 [4 N' ~: y2 C6 v4 v; _
改造世界) [2 L; a# |$ ?4 G: @& W; h( y
2 q# k4 v W; j1 K
4 ?; N) B6 N2 p
1 ~9 z0 p! W1 F" C9 L4 ]4 f许文《庸众的胜利》地址：www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
- S) k' f* f& b z5 D* z# O. p4 o, v0 b$ s* E! b
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0 O6 F2 m! _. i$ t. B
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