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那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
$ ?+ @- K; g) v- v1 s. @( w8 X& A! R转载自豆瓣4 o9 h9 D% |1 k6 T# R) j
6 M0 m1 h9 V7 r1 s0 s) v“真正感动人的5 n; |+ l( M) e
从来不是思想
; d% |- d) K$ j5 i1 _! F# N. ~# h/ T3 V- f! s而是年轻的勇气5 V8 O* g" ?, A0 k
”
5 a. G3 l- j' [& A( {
3 u6 l. ?0 c; r; f) k5 X------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》% M, R b9 {% t4 Q
* s' H) G" U5 W0 K! J
# {; K8 e" `0 z, {4 \5 [ X7 L" K4 Z6 V% A; u A
7 }+ f$ P2 X- i# u许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章) ?1 _% U. H0 K+ S
好作家的语感# s ], T7 \) b0 u; l
知识分子的判断
" Y$ o; x" S0 Q都显露无疑
/ s9 s# z) I- Q6 \( D 客观的说
2 g0 d4 Z! R, h) `5 H) h他有很多值得韩寒学习的地方- a8 P) S7 M; [ Q ?3 G
但只有一个许知远就足够了5 G3 D: h( w! l( h# ^- f3 V
所以8 g {- R' Y5 D! f$ k
我更想说说他该向韩寒学什么
0 k0 K2 P+ f2 B8 H
2 b$ C5 b% t1 O- G6 v$ o9 h% M3 E+ N1、
( R* ]3 r6 E! }; T& [7 |1 N$ P8 S; K; c) v# N9 g9 P/ E+ b
对现实的不满
1 W6 a4 a+ ?. r如果不是麻木对之" u- f1 ]6 ~- s1 c( `0 z; T( Q
便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤4 `# ^) I+ S6 u+ p# M, X- I
在许先生看来, t$ L. i l+ u; E2 x7 A
韩寒属于第一种* p- H! ~" `% C, Y* k
而从许知远一贯的文风来看
; u3 K8 [. c6 e无疑属于第三种
7 U, Z% V( w5 @4 U/ e1 k 如果是出于艺术欣赏
" ~: \4 M0 ]/ G# ^3 a我会毫不犹豫的选择阅读忧伤% ?% q$ A0 l% Y0 z# Z5 U
嘲讽不是高级的# u4 ], o* j6 ~5 N l. S
这是个艺术常识
* q! N! B7 _& q 但是一旦把艺术欣赏放到一边% z/ S$ T: L1 {8 [$ V% D5 A9 P9 E" d
进入讨论“知识分子”的语境2 s7 r& ?5 X$ P! S: L3 M3 X/ ?
忧伤就不见得比嘲讽高级了- N5 j4 T* H9 y" E7 \
你能说诗歌对于社会进步的作用' ^9 q1 M3 x% A
大于那些通俗易懂的讽刺剧?
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! B+ Y8 b" I8 J: e$ J2、8 r2 x2 v0 y& H3 m: Z* \3 O7 U
: @& j( H# Q r0 t这个年代
0 m. y9 p2 N6 s$ G G( Z1 ~对于知识分子想实现的目标而言& I5 D; E% F# ^
重要的不是高端的思想和道德
! a0 |' S% I6 j1 r/ N+ H# p5 k) w9 f' [而是有效的普及常识
0 F. N9 T8 q5 D, Y: o# u3 a 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了7 e& j$ H0 l! c& Z) h
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通( S1 {; M9 Q; a
在我的看来
P3 v. r$ ]4 c- g6 w$ S许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子7 V6 \6 z4 G* u: E. x* v4 x$ a
艺术家的特点在于% ~6 A8 }+ {! a: ?3 f# w( {, ?
他可以将现实内化成一种忧伤
" X: L7 x [; Q \ A" u7 Y9 S并用美好的形式把它表现出来
* G9 d" V2 M& q2 I9 y% `然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
7 k3 N f3 ~, o至此- m6 ?8 L. S8 [) B# @ C
这种循环达到尽头
# {- N+ Y% ^$ e6 d6 t/ E7 t7 T& b 在这个循环里2 g0 f9 e6 ^. D! k: W5 D
没有任何可能对现实有效的行动发生3 s+ Z' g& _4 o) Q% K3 |0 F3 W H; C5 _
而那些学者们
2 d u+ B2 j3 x8 O5 g' B' ~$ g' ?那些真正有理性的人2 Z7 j6 G6 x9 U* _
他们不是一味的忧伤
+ X d8 K/ E) f! @但他们又不明白
% O2 b: `3 ]: B) s$ S, r$ k2 n微博体和长篇大论各自的优劣所在" p" i% q3 @6 f3 f
中国的知识分子太需要补补传播学的课了
- v3 \0 f- F9 r0 C“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识
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0 I. t% P# f7 F5 B& z; }6 U3、. k: H9 V' A) M$ ~, u% N
h. p2 }' w3 D5 g对书斋的乡愁( n; w2 ~. }* }
对身段的矜持
* A+ U7 G3 ?0 `. W对行动的洁癖. z7 ?; H3 G: P/ `8 ~: f4 e* I
是知识分子们的当代病8 h4 l$ }; l/ ?
于是/ w) _" Z- {% @
他们连“学术超男”都看不上! w1 f" i0 M8 [2 @+ X; x R, q4 \
但在我看看来9 Q6 ?* `: E U! @. R6 f2 X2 b3 r
“学术超男”还不够" u4 M- Q- _3 Q- _
更有价值的是先好好唱歌跳舞
. V* c- A: i" Y- g9 r成为真正的“超男”
2 O- E) J4 o/ I' W1 d9 S" T) b然后去传播一些好的东西) |, }2 q- ^1 R% `% p# o. j t
比如在博客里推荐一下许知远的书5 l! H* _/ c3 U: y! N
链接下“思维的乐趣”/ i7 o2 Y; j% h2 ]7 V
其实我当初关注许先生的原因: L9 M- d* i% \: j) `; ?# h
一半是由于他写的好2 s8 w s8 j0 e4 Q
一半因为他看起来很酷' j# v- ?, o/ Q9 V1 N( T
我认为我的这种浅薄不应该被责怪; U; t b& ~8 Z, l D7 T
! N& |8 H+ j/ m0 [9 h! X/ p
4、
3 G2 R/ P4 ]" P8 |
7 [0 r( A9 @2 r知识分子们厌恶消费主义
- U0 D0 l' Z+ R" @* k3 `# \他们深入的研究它9 M! c# F* N8 @5 j. ]
批判它
; f8 C% J9 r& h但仅此而已4 X& \0 l$ ^7 t) [1 ?: z8 A
这就像一个人漂浮在汪洋大海里
- S+ _) g, ]* B' @* [快要淹死了! B! f j, T/ o2 p
却努力研究着水的化学成分- g& b3 H6 w( h B" Z# `# G" y7 O
然后说:啊
@3 o0 M$ F% q我讨厌水5 B- O4 Q# e- ^7 X
万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣
, F0 A8 Z1 d% q' V6 p远不如想着如何在水中做一些创造性的事情7 Z4 Z/ y' o4 l R! j
以免让自己淹死 O$ Y7 C& g3 s0 h
进而变汪洋为甘霖1 T: S( y7 a" s- z4 t
这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求 G- i9 P1 e7 W1 A" C5 |7 v
我期待看到这样的强人出现- o- [4 I4 r6 E$ N( C
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5、* ^ h2 Z$ y/ k/ g. {% R& m1 N
+ T E2 q7 N3 O t7 ^
许先生对待消费主义# y+ @ p1 t' r7 T! J! @
我看连深入的观察都没有. a4 u0 U3 U7 c
他应该看到
5 w3 @( X! w+ S被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春* ^6 J) L( }# I6 j7 @; K3 U
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特* G/ f/ \+ B( H+ ~8 U( v3 Z
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; @$ n* Q# q: \; B7 A4 d! U 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术
) F) T0 }* w, J; x+ e
; m0 C# y1 R* G$ y+ W2 o% H ! j3 ?' Q& s+ h, s1 k9 b0 P
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2 z% O9 s: V" o% } 既然消费已经是笼罩一切的光晕
+ Q" Q3 y2 _* Q# A+ R+ L那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
* K: V8 I, |' _& I! r更有实际意义的
5 [+ B" W# O; Q1 P! Q是将它作为发挥创造性的基础
7 {9 K0 t. K/ K6 P3 m) g 虽然0 K$ @# h' b$ O
消费主义让人忧伤
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* G% e N" w) \3 n 8 g" N, I. j! N6 P! \
" H3 l" }2 i: A$ G! W1 i8 E1 i. x
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' \- M5 R8 x' b* p
指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们
. v1 U( R, Z6 U3 `2 T. f# U! `未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义
3 \# j. A, v& w( n我不禁恶意揣测是顾影自怜( M& u# N. G0 ?- h1 P) j
许先生的文章不该叫《庸众的胜利》
4 D* {: ?2 c a3 D而该叫《知识分子的失败》8 A, }3 M" @# F0 @6 a
因为指责庸众的差品位
0 L0 ?9 T6 ]6 J% W( A对知识分子而言过于容易和廉价了2 ]: x' R: @! |! j4 ]
而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧
& u# h4 K; m% y; F$ N 如果只是做艺术家& l5 O3 B! z) Z: C' f3 y2 }
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
$ Q' K( a3 G! P9 l1 l) A! s: _写一首忧伤的小诗
4 l4 t: k# X& X: Q/ M+ B画一张忧伤的素描
* O( x. n7 N! U# _" L' r$ R' r# j但这些只是为艺术家自己服务的0 o; @5 R) i: u9 L; l4 K
2 e) J' b' |$ g9 g9 Y8 e
7、
9 ]9 V p7 a" s( R8 W! q, j7 m5 ?; d+ Y# `
最后/ x+ R/ p% @+ W7 L7 A1 r
请原谅我是个标题党
0 T1 [$ h$ u$ u" ^5 F! h4 s- X) y( u我只是想表明6 ?4 N# `3 N7 R" {- h4 c
调侃不代表不认真和不尊敬0 _, ~+ f2 ?8 U6 g# Q6 H5 B5 B
恰恰相反
- S4 q( P9 o+ A9 Z我是真心向许知远先生的代表作致敬
' v% f8 ^* K* y9 X; U 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
$ y# W M$ z! E( G3 E我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤2 y8 e7 J+ r. U! N/ r1 |, W" Y
从明天起
$ |/ P4 c. E U( N开博、更新& x" {' L4 }5 ]* i# `9 ]0 U& j
做秀、行动3 U0 d) O& K, }
面朝庸众( T* ^) e% `# k0 r0 F1 t) H
改造世界, m+ |3 Q9 N. z# z
$ J8 g Z! K) [$ T8 a! V8 m
; }2 g" T7 S9 e7 c: \
) ~$ ~: R: ]3 v/ j, {$ O许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/* C# w, g! y/ E" \' E
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